Panagia Tricherousa – A Virgem de 3 mãos

O Ícone da Mãe de Deus das três mãos – a Tricherousa

 Conheça a História do Milagre de João de Damasco nos filmes:

Ícone de Panagia com 3 mãos

Para a Igreja Ortodoxa ou Oriental, os santos ícones do Pantokrator, Deus Todo Poderoso, e da Mãe e Deus, Theotokos, encontram a sua expressão nos textos litúrgicos de forma que o iconógrafo ou pintor de ícones atinja a experiência da Igreja.

A liturgia exalta o mistério de Maria como derivado do mistério de Cristo, nada se pode afirmar de grande em Maria senão que ela é Mãe de Deus, a Theotokos.

Constantinopla e Tessalônica foram os dois principais centros do mosaico e do fresco bizantino em todo o tempo do seu desenvolvimento.

A Igreja russa, por seu lado, explicitou de uma forma original os elementos da tradição que tinha recebido de Constantinopla na época em que se tornou cristã, entre os séculos XIII e inícios do século XI.

A propósito do ícone das Três Mãos da Mãe de Deus, ele apareceu na Síria no século VIII, no tempo da luta contra os defensores das imagens sagradas, conhecido como iconoclasmo.

Nesta época, o grande defensor dos ícones foi João Damasceno, nascido na cidade de Damasco, em oposição ao imperador Leão XIII que acusou falsamente João de Damasco perante o califa muçulmano de Damasco, tendo este mandado cortar-lhe a mão direita.

Durante a noite, reza a tradição, a Virgem Maria apareceu em sonho ao leigo cristão de Damasco, afirmando que:

«A tua mão será curada se tu cumprires a tua promessa de, em toda a tua vida, defenderes os santos ícones».

Tendo sido curado, João compôs um hino à Mãe de Deus com o título «Em ti se alegra toda a criatura» e mandou esculpir uma mão de prata que colocou num ícone da Mãe de Deus que possuía.

João foi residir no mosteiro de São Savas entre Jerusalém e Belém.

Aí escreveu vários textos e livros sobre a Mãe de Deus que foram enviados para o Concílio II de Niceia em 784.

O ícone das três mãos tornou-se célebre, foi levado para a Síria, depois para a Grécia para os mosteiros do Monte Athos e, finalmente, para a Rússia, onde teve grande aceitação, como aconteceu com outros ícones.

Uma das muitas visitas que recordo com simpatia dos tempos de estudante na École Biblique de Jerusalém, foi a do mosteiro de São Savas, onde viveu, escreveu e morreu São João Damasceno, edifício incrustado na geografia impressionante do vale do Cedron, envolvido num grande silêncio, com muitas sepulturas, cemitérios e túmulos de judeus, cristãos e muçulmanos no Vale de Josafat, onde esperam o juízo final.

O multissecular mosteiro de São Savas, do século V d.C. é majestoso, bem defendido, com três igrejas, capelas, escadarias, portões, arquitetura que remonta aos tempos em que ali residia o monge São Savas.

Chegado ao vetusto edifício, esperamos longo tempo para o monge porteiro abrir o portão.

O mosteiro estava muito limpo e o monge em silêncio só fez sinais e chamou um jovem russo com veste secular, sorridente, que falava além do russo, alemão e espanhol.

Chamava-se Ivan, era refugiado da Alemanha, será o nosso guia neste impressionante mosteiro; disse-nos que ali viviam 14 monges sendo 4 sacerdotes, quase todos envelhecidos, levando uma vida de grande austeridade.

O dia é preenchido com longos ofícios litúrgicos, segundo as diversas estações do ano, regulando-se pela luz do sol, lua e sombras.

Ivan já tinha perdido a noção de tempo, deixara de olhar para o relógio há três meses.

O almoço era tomado às 9 horas da manhã e a ceia às três da tarde, mas só duas vezes por semana.

Os ofícios litúrgicos da noite começavam às 23h30 e só terminavam às cinco ou seis horas da manhã, prolongando-se nos dias festivos até às sete horas.

O mosteiro tivera propriedades que cederam ao Patriarca grego de Jerusalém que lhes fornecia a alimentação.

No grandioso mosteiro existem nove igrejas, além de capelas, celas, escadarias, corredores, e grutas com capelas.

A principal igreja é dedicada à Anunciação do Anjo a Maria e remonta ao imperador Justiniano no século VI, segue-se a igreja de São Nicolau, a de São João Damasceno e a de São João Crisóstomo.

Todas elas estão cobertas com pinturas de ícones.

Em certo tempo, este mosteiro foi o mais importante da Palestina.

São Savas e São João Damasceno foram ali sepultados, sendo o corpo do fundador roubado pelos marinheiros de Veneza, o de São João Damasceno desapareceu na Idade Média.

O mosteiro conheceu épocas de muitos mártires, tem uma capela com dezenas de caveiras de monges barbaramente assassinados por invasores e beduínos.

Uma palmeira plantada por São Savas viveu muitos séculos, hoje, só resta um tronco seco e envelhecido.

Ali perto, em Belém, Herodes mandara degolar «todos os meninos de idade de dois anos para baixo» (Mt 2,16).

Fonte: Crônicas, 13/12/2020 –

D. Teodoro de Faria,Bispo Emérito do Funchal JM – Opinião e Crônicas |

A Virgem de 3 mãos semelhante a Panagia Pantanassa

Alguns dos tesouros mais valiosos do Santo Mosteiro de Hilandar são: um fragmento da coroa de espinhos, a cana e o sudário de Cristo e o ícone da Santíssima Virgem que fez um milagre a São João de Damasco.

Este ícone é chamado “Triherousa” (das três mãos).

Uma das mãos de São João de Damasco foi curada milagrosamente após ter sido cortada a mando de um califa sírio.

O santo fez uma prece a virgem e foi atendido e a homenageou com a imagem desta mão no ícone.

Na biblioteca do mosteiro existem 181 manuscritos gregos e eslavos e mais de 20.000 livros.

Fonte:  Livro Mount Athos.

Transcrição do Milagre de João de Damasco

São João de Damasco foi curado pelo poder milagroso da mãe de Deus, ele realmente realizou uma cirurgia em sua mão direita.

A maioria de vocês, se lerem a vida dos santos, talvez se lembrem de São João de Damasco. 

João viveu por volta do século VIII e vivia no Império Bizantino na época em que Damasco era um califado, o que significa que os árabes começaram a vir do Norte e do Norte e a tomar territórios do grande Império Bizantino e o pai de São João era um dos conselheiros do califa, Abdel Malik e São João era um grande ortodoxo, que foi ensinado por um monge, seu pai era muito piedoso e contratou esse monge que veio da Itália.

Por volta de 726, Leão, o soberano, ele elaborou um primeiro decreto contra os ícones sagrados, ele começou a ensinar isso e realmente exigiu que os ícones fossem retirados das igrejas.

Em 730 naquela época  ele exilou o patriarca de Constantinopla Hermann e São João foi movido pelo zelo de Elias e ele estava a algumas centenas de quilômetros de distância, então ele começou a usar sua caneta e estava escrevendo artigos tão poderosos que estava destruindo os iconoclastas heréticos e fortalecendo os cristãos em todo o Império, mas especialmente  em Constantinopla, para se vingar, Leão, o soberano, pegou uma das cartas de São João, ele estudou seu caráter de escrita e forjou, forjou uma carta e a enviou ao rei Abdel Malik caluniando-o, dizendo que ele está falando mal contra você e quer que eu vá e ataque você.

Para que eu possa libertá-lo de você, este califa, quando ele viu esta carta e se sentiu tão traído e foi tomado por tanta raiva que enviou seus soldados para agarrar São João.

Eles o trouxeram e antes de dizer que João teve qualquer oportunidade de se explicar, ele exigiu que cortassem sua mão direita, essas eram as leis da época, sem direitos humanos, então São João estava com muita dor física e mais emocional e espiritualmente porque agora como ele iria escrever?

Na noite em que enviou alguns embaixadores ao califa para pedir sua mão, por favor, dê-lhe minha mão agora, ah, eles penduraram a mão dele no centro da cidade para que todos pudessem ver, então eles deram a ele, ele enviou e voltou porque a raiva do Rei havia diminuído e São João naquele momento ele pegou na mão e entrou na sua Capela.

Ele tinha uma capela na sua casa particular e ele tinha um ícone da Theotokos e ele começou a rezar em poesia e ele era tão talentoso, mas as palavras saíam poeticamente em rima, algo no sentido de que para os ícones sagrados.

“Por favor, tenha pressa e conecte minha mão, então vou usá-la para  a glória de você do seu Filho para que eu possa escrever melodias! Por favor, você tem o poder de fazer isso!

A oração dele foi tão fervorosa que depois que ele cochilou um pouco ele adormeceu ele viu em sonho a santíssima Theotokos para falar com ele  do ícone dela, o ícone dela ganhou vida e ela disse a ele que sua oração foi ouvida, sua mão está curada, vá agora e escreva para a glória de Deus e então novamente em simetria platônica ele começou a agradecer ao Senhor do fundo de seu coração e então ele voltou para o califa e sua mão estava lindamente conectada, exceto que você podia ver os pontos, você podia ver o anel ao redor para que o milagre pudesse ser exibido pelo resto de sua vida.

Logo após aquele São João, embora tenha recebido muitos presentes e muitos pedidos de desculpa do califa, decidiu vender tudo e seguir o resto da vida a vida das virgens que seguem a Theotokos e foi para o mosteiro de São João. 

Foi para Jerusalém e se tornou um simples monge, de príncipe a indigente, mas essas são as coisas magníficas da nossa fé

Treasures of the Monastery

Some of the most valuable treasures of the Holy Monastery are: a fragment of the crown of thorns, the reed and shroud of Christ and the icon of the Most Holy Virgin which worked a miracle to Saint John of Damascus. This icon is called “Tricherousa” (of the three hands).

In the library of the monastery there exist 181 Greek and Slavonic manuscripts and more than 20,000 books

Source: Book Mount Athos.

Panagia com 3 Mãos no Monastério Hilandar (Theotokos Tricherousa)

De acordo com o site www.monastiria.gr: “Hilandar possui uma infinidade de ícones sagrados datados do século XII até os dias atuais.

O mais notável deles é Theotokos Tricherousa (três mãos).

Após um milagre de Theotokos, que curou São João de Damasco, ele decidiu tornar-se monge em São Sabbas, o mosteiro Santificado na Palestina. 

Em 1217, São Sava de Hilandar, filho do rei da Sérvia Stefan Nemanja, que mais tarde foi chamado de Simeão, passando pelo mosteiro Santo de São Sabbas, ele pegou o ícone e o levou para Hilandar, onde o ícone permaneceu até 1347.

Em seguida, o rei sérvio Stephen Duchan visitou o Monte Athos e, ao partir, levou consigo o ícone de Theotokos de três mãos como uma bênção para sua terra natal.

O ícone estava alojado no mosteiro Studenica.

Quando, no início do século XV, os sérvios perceberam que corriam o perigo da escravização turca, carregaram o burrinho com o ícone nas costas e o soltaram para ir aonde Theotokos quisesse ir.

Na verdade, de forma milagrosa, o quadrúpede de temperamento calmo atravessou toda a Sérvia e Macedónia e veio ao mosteiro de Hilandar no Monte Athos, onde os monges o receberam com honras e procissões.

A tradição diz que o burro abençoado caiu morto assim que o ícone foi colocado no santuário do mosteiro.

Até o momento, este ícone sagrado de Theotokos Tricherousa é considerado a Abadessa de Hilandar e o guardião de Sérvios.

Fonte: https://www.monastiria.gr/iera-moni-xilandariou/?lang=en

Theotokos Tricherousa at Monastery Hilandar

Hilandar holds a plethora of holy icons dated from the 12th century to the present time.

The most notable of which is Theotokos Tricherousa. Theotokos Tricherousa (Three-handed)

After a miracle of the Theotokos, who cured St. John of Damascus, he decided to become a monk in St. Sabbas, the Sanctified monastery in Palestine. With him he brought the icon of Theotokos Tricherousa.

In 1217, St. Sava of Hilandar, son of the King of Serbia Stefan Nemanja, who was later called Simeon, passing by the St. Sabbas Sanctified monastery, he took the icon and carried it to Hilandar, where the icon stayed until 1347.

Then, the Serb king Stephen Duchan visited Mount Athos and setting off he took with him the icon of Theotokos Three-handed as a blessing for his homeland. The icon was housed in Studenica monastery.

When in the early 15th century, Serbs saw that they were in danger of Turkish enslavement, they loaded the holy icon on a donkev and turned it loose to go wherever Theotokos willed.

Indeed, in à miraculous manner, the even-tempered quadruped went through the whole Serbia and Macedonia and came to Hilandar monastery in the Mount Athos, where the monks received it with honor and processions.

The tradition says that the blessed donkey droped dead as soon as the icon was placed on the sanctuary of the monastery.

To date, this holy icon of Theotokos Tricherousa is considered to be the Abbess of Hilandar and the guardian of Serbs.

Panagia Tricheirousa – Hilandar Monastery

The main among the monastery’s many relics is the icon of the Tricheirousa, or Virgin with the Three Hands.

According to tradition, Byzantine emperor Leo III reportedly sent forged documents to the caliph which implicated St. John of Damascus in a plot to attack Damascus.

The caliph then ordered John’s right hand be cut off and hung up in public view.

Some days afterwards, John asked for the restitution of his hand, and prayed fervently to the Theotokos before her icon: thereupon, his hand is said to have been miraculously restored.

In gratitude for this miraculous healing, he attached a silver hand to the icon, which thereafter became known as the “Three-handed”, or Tricheirousa.

A copy of the icon was sent to Russia in 1661, from which time it has been highly venerated in the Russian Orthodox Church.

Among other important relics are icons of the Virgin called the Papadiki and the Akathistos, and the mosaic of the Hodegetria, or Virgin Who Guides.

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