Cristo Pantocrator – Catacumba de Commodilla – Roma

Cristo Pantocrator – Catacumba de Commodilla – Roma – uma das primeiras imagens de Cristo com barba

As Catacumbas:

As catacumbas surgiram em Roma entre o final do século II e o início do século III d.C., sob o vaticano do Bispo Zeferino (199 d.C.-217 d.C.), que as confiou ao diácono Calisto, que mais tarde se tornaria Bispo (217 d.C.-222 d.C.).

As catacumbas são, em sua maioria, escavadas em tufo ou em outros solos facilmente removíveis, mas sólidos, de modo a criar uma arquitetura negativa.

A partir do final do século II, uma arte extremamente simples avançou e, em parte, simbólica.

As pinturas, mosaicos, relevos nas caixas funerárias e artes menores remetem a histórias do Antigo e do Novo Testamento.

Nas catacumbas, são enterrados os mártires que foram assassinados durante as atrozes perseguições autorizadas pelos imperadores Décio, Valeriano e Diocleciano.

Em torno dos túmulos dos mártires, uma forma de devoção desenvolveu-se rapidamente entre os peregrinos que deixavam seus grafites e orações nesses locais de sepultamento excepcionais. 

The catacombs originated in Rome between the end of the second and the beginning of the third centuries A.D., under the vatican of Bishop Zephyrin (199A.D.-217A.D.), who entrusted to the deacon Callixtus, who would later become Bishop (217A.D.-222A.D.).

The catacombs are, for the most part, excavated in tuff or in other easily removable but solid soils so as to create a negative architecture.

From the end of the second century, an extremely simple art advanced and in part symbolic.

The paintings, mosaics, reliefs on the burial boxes and minor arts remenisce stories from the Old and New Testaments.

In the catacombs, the martyrs are buried who were murdered during the atrocious persecutions authourised by Emperors Decius, Valerianus and Diocletian.

Around the graves of the martyrs, a form of devotion developed rapidly among the pilgrims who left their graffiti and prayers at these exceptional burial places. 

Fonte 1: Texto traduzido de “As Catacumbas”

Catacumba de Comodila:

Essas catacumbas estão localizadas na Via delle Sette Chiese, não muito longe da Via Ostiense, no distrito de Ostiense, e levam o nome do fundador ou doador da terra na qual o complexo do cemitério subterrâneo foi escavado, também conhecido pelos nomes dos dois principais mártires enterrados aqui, segundo a tradição, Félix e Adauto.

O culto a Félix e Adauto como santos remonta ao século IV, documentado em um poema a eles dedicado pelo Papa Dâmaso I (366-384) que, com a colaboração do sacerdote Vero, supervisionou a monumentalização de seus túmulos nas catacumbas de Cômoda.

Curiosamente, Cômoda é considerada santa e possui uma auréola, mas a catacumba pertence a uma outra Cômoda, não a Santa Cômoda.

A Catacumba se estende por três níveis, sendo o do meio escavado em uma antiga pedreira de pozolana, onde se encontram os túmulos dos mártires, em uma pequena basílica subterrânea.

Foi a partir dessa pedreira que se desenvolveram as demais catacumbas.

Acima do solo, não há monumentos ligados às catacumbas.

A partir dos achados, as catacumbas datam de meados ao início do século IV, e a Paixão data o martírio de Félix e Adauto nos últimos anos da vida do Imperador Diocleciano (284-305).

Isso foi explicado como se a caverna tivesse sido usada para sepultamentos enquanto ainda estava em funcionamento, ou seja, da segunda metade do século IV até o final do século, já que nos séculos V e VI eram usadas apenas para fins devocionais.

A catacumba é rica em afrescos, desde o afresco do século VII de São Lucas, retratado com as ferramentas de seu ofício de cirurgião no Túmulo da Tortura do século VI, até o afresco do século VI da entrega das chaves a Pedro.

Fonte 2: Texto traduzido de “Catacumba de Comodilla”

O rosto de Cristo com Barba:

Uma das mais antigas representações de Cristo com Barba, esse mural localizado no teto do cubículo de leão, está em estilo paleo-cristão, ou seja antecede os estilos iconográficos posteriores.

Cristo é representado com o Alfa e o Ômega símbolos de sua divindade.  

Cristo Pantocrator – Catacumba de Commodilla – Roma

Queste catacombe sono poste in via delle Sette Chiese, non molto lontano dalla via Ostiense, nel quartiere Ostiense, e traggono il nome dalla fondatrice o dalla donatrice del terreno su cui venne scavato il complesso cimiteriale sotterraneo, peraltro conosciuto anche col nome dei due principali martiri secondo la tradizione qui sepolti, Felice e Adautto.

Il culto di Felice a Adautto come santi risale al IV secolo, documentato da un carme loro dedicato da papa Damaso I (366 – 384) che, con la collaborazione del prete Vero, curò la monumentalizzazione dei loro sepolcri nelle catacombe di Commodilla.

Stranamente Commodilla è consideta una santa ed ha l’aureola, tuttavia la catacomba è di Commodilla, non di santa Commodilla.

La Catacomba si sviluppa su tre livelli di cui quello mediano è ricavato in un’antica cava di pozzolana, dove si trovano le sepolture dei martiri, in una piccola basilica ipogea, E’ proprio da questa cava che si è sviluppato il resto delle catacombe. Nel sopraterra non esistono monumenti connessi con le catacombe.

Dai reperti ritrovati le catacombe si datano tra la metà e gli inizi del IV secolo, e la passio data il martirio di Felice ed Adautto negli ultimi anni di vita dell’imperatore Diocleziano (284-305).

Ciò è stato spiegato come se la cava fosse stata utilizzata per la sepoltura quando ancora era funzionante, cioè nella seconda metà del IV secolo e fino alla fine del secolo, perchè nel V e nel VI secolo vengono utilizzate solo a scopo devozionale.

La catacomba è ricca di affreschi, da quello di San Luca del VII sec. raffigurato con i ferri del mestiere di chirurgo nella tomba di Tortura del VI sec., a quello della consegna delle chiavi a Pietro del VI sec.

Link dos artigos:

Link da fonte 1: https://jesus-artworks.weebly.com/catacombs.html

Link da fonte 2: https://www.romanoimpero.com/2019/12/catacombe-di-commodilla.html

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