Panagia Entronada no céu – Panagia Goumenissa

Panagia Entronada no céu – Panagia Goumenissa

Mosteiro da Virgem Goumenissa

Panagia Goumenissa

O Mosteiro de Goumenissa:

O Mosteiro Sagrado de Panagia Goumenissa está intrinsecamente ligado à própria cidade, visto que a capital da Paeônia foi construída ao seu redor.

Fundado em 1346 como parte do Mosteiro de Iveron, o mosteiro foi estabelecido no século XIV e, graças à devoção dos fiéis e à presença de muitos ascetas que o visitavam e ali permaneciam, tornou-se um importante centro eclesiástico da região.

O assassinato do Abade do Mosteiro durante a ocupação turca, em represália à resistência dos monges, deu à cidade que se formou ao seu redor o nome de “Igoumenissa” ou “Goumenissa”, como é conhecida atualmente.

O mosteiro é um dos locais de peregrinação mais populares da Macedônia e funciona como um mosteiro independente desde 1951.

O atual Catholicon foi construído no final do século XVII e renovado em 1802, incluindo a adição de um convento.

Pertence ao tipo de basílica tradicional e possui afrescos e um iconostásio excepcional esculpido em madeira.

No mosteiro são guardadas relíquias sagradas de vários santos, sendo o objeto mais valioso o ícone de Panagia Goumenissa, uma obra do século XIII, que inicialmente motivou os fiéis a construir o mosteiro.

Fonte 1: Texto traduzido de “Mosteiro da Panagia em Goumenissa”

História:

Diz a tradição que o ícone apareceu onde o Mosteiro foi construído e, depois de ser transferido para outra capela, retornou ao mesmo lugar.

A cidade de Goumenissa foi rapidamente criada pela união de assentamentos em torno do poderoso mosteiro de Panagia.

Em pouco tempo, o sagrado mosteiro de Panagia Goumenissa tornou-se o maior centro religioso da região durante o período de domínio turco (1430-1912).

O mosteiro adquiriu poder e vastas propriedades imobiliárias graças a doações dos fiéis, mas bandos de saqueadores turcos e turco-albaneses o pilharam e, para punir a resistência dos monges, enforcaram o abade em um plátano na floresta do mosteiro, no local da atual praça central.

O local recebeu o nome do abade neomártir enforcado e, assim, em memória de seu sacrifício, a vila foi chamada de Igoumenissa e, posteriormente, de Goumenissa; desde então, o mosteiro e a cidade estão indissoluvelmente ligados.

Em 1951, tornou-se um mosteiro independente. Nesse mesmo ano, o Santo Mosteiro de Panagia Goumenissa foi restabelecido e, devido à falta de monges, foi convertido em um Santuário Sagrado, mantendo, porém, o seu estatuto monástico.

Sua Eminência o Metropolita de Goumenissa, o Sr. Demétrios, voltou a nomear uma irmandade para administrar o mosteiro em 1991.

O Santo Mosteiro de Panagia Goumenissa é também a sede da Metrópole de Goumenissa, Axioupolis e Polykastro.

Desde 1991, a diocese e os escritórios da Santa Metrópole de Goumenissa, Axioupolis e Polykastro estão localizados no mesmo espaço.

Dentro da igreja, conserva-se um elaborado iconostásio de madeira esculpida, um dos três únicos na Macedônia, segundo os conservadores, e diversos ícones pós-bizantinos dos séculos XVIII e XIX.

Além de seu valor religioso, o iconostásio também possui valor artístico. Monges artesãos levaram sete anos para construí-lo. 

O Mosteiro abriga as Sagradas Relíquias de vários Santos, sendo o objeto mais precioso o ícone milagroso da Virgem Maria de Goumenissa, emblema, protetora e orgulho da capital da Peônia, uma obra do século XIII ou XIV.

A Virgem Maria com o Menino Jesus nos braços é representada de uma forma única e guardada em um lugar especial na igreja.

Os milagres que lhe são atribuídos são muitos.

Tudo em seu templo é santificado pelas Divinas Liturgias, Orações, Petições e Serviços Divinos que ali são realizados há séculos.

O ícone milagroso da Virgem Maria, também chamado Goumenissa, é venerado 4 vezes por ano:

Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, 2 de fevereiro (com vigília)

No primeiro domingo de março (com ladainha)

No terceiro dia da Páscoa (com ladainha)

O período de três dias de agosto, de 15 (Festa da Assunção da Virgem Maria), 16 e 17 (Festa da Transfiguração da Virgem Maria)

A Peregrinação Sagrada de Panagia de Goumenissa, com o ícone milagroso da Virgem Maria, comove, encanta e enche o visitante de tranquilidade e admiração.

Os milagres:

Em Sua Graça depositam suas esperanças e orações, fiéis de todos os cantos da Grécia e do exterior que acorrem, aos milhares, todos os anos, ao Santo Mosteiro de Panagia Goumenissa em Kilkis, a este “canto” remoto, onde a Virgem Maria, como Mãe, amparada e auxiliadora na luta espiritual e cotidiana, acalma seus corações.

Os milagres que lhe são atribuídos são muitos e ocorreram em diversos períodos (durante a ocupação turca, durante a ocupação, mas também em anos mais recentes, inclusive durante as obras de restauração do templo).

Durante a ocupação turca, a Virgem Maria foi apresentada aos turcos como uma barreira invisível, impedindo o massacre dos habitantes.

Durante os anos da Ocupação, em 1943, o chefe das tropas alemãs na área “ordenou um massacre geral, mas quando todos os moradores de Goumenissa, mais de 5.000 pessoas, estavam reunidos, uma força invisível – como ele mesmo disse ao então líder comunitário – o impediu.”

Ele tentou duas vezes e falhou nas duas, e no final, disse ao líder da comunidade que uma força invisível o estava protegendo.”

O ícone “derramou lágrimas” – como testemunham os moradores de Goumenissa – duas vezes, uma antes da Segunda Guerra Mundial e a segunda em 1974, no dia 15 de agosto.

No início de março de 1975, alguns ousaram privar Goumenissa e Paionia de sua maior esperança.

Em 3 de março de 1975, eles roubaram o ícone e planejavam escondê-lo em uma casa em Polykastro.

Estavam prontos para contrabandeá-lo para o exterior. Seus planos foram frustrados, porque “foi assim que a Virgem Maria quis”.

Após muitos dias de orações, a Virgem Maria iluminou um morador de Polykastro que vivia muito perto da casa onde o ícone estava escondido.

Ele informou a polícia e o ícone acabou sendo encontrado.

Assim, a operação foi um sucesso, para alívio de todos.

O Ícone e os autores da empreitada profana foram identificados.

Seguiu-se uma gloriosa reentronização do santo ícone, e esta celebração foi instituída como uma expressão de gratidão pela Mãe de Deus por seus cuidados e preparativos para as Saudações e a Anunciação.

No primeiro domingo de março de cada ano, a partir de agora, todos se reúnem na histórica igreja-mosteiro da Virgem Maria, sob a presidência de Sua Eminência, e segue-se a ladainha, na qual o ícone da Mãe de Deus é carregado por policiais uniformizados, em memória desse evento.

Portanto, demos-lhe graças diariamente e peçamos que interceda junto a Seu Filho e nosso Deus pela paz do mundo inteiro, pela saúde, pelo progresso e por tudo de bom.

Fonte 2: Texto traduzido de “Ícone Milagrosa”

O Ícone:

A Virgem Maria é mostrada sentada em um trono dourado, símbolo de sua dignidade real e de sua função como Rainha do Céu, aquela que participa intimamente da glória de seu Filho.

Sua postura é solene, repleta de serenidade e autoridade espiritual, revelando não apenas uma figura materna, mas também a Theotokos — a “Portadora de Deus”, título central da devoção ortodoxa.

O fundo azul, banhado por raios luminosos que se expandem do nimbo dourado, remete à luz divina que emana de Cristo e envolve a Mãe de Deus, mostrando que toda a sua santidade e esplendor derivam da presença do Espírito Santo.

Esses raios são como uma epifania celeste, proclamando que Maria é o trono vivo da Sabedoria Eterna, a morada do Verbo encarnado.

As letras gregas “ΜΡ ΘΥ” (abreviação de Meter Theou, “Mãe de Deus”) confirmam a identidade da figura, em conformidade com os cânones da iconografia bizantina.

Maria veste o maphorion vermelho-escuro, cor do amor e do sacrifício, lembrando a união indissolúvel entre sua compaixão e a paixão de Cristo.

Sob o manto, o azul simboliza sua humanidade purificada e elevada pela graça. Três estrelas douradas — na fronte e nos ombros — indicam sua virgindade perpétua antes, durante e depois do nascimento de Jesus, proclamando o mistério de sua pureza.

Sua mão direita está levantada em gesto de bênção, ecoando a posição do próprio Cristo nos ícones, como sinal de que ela intercede e transmite a graça divina àqueles que a veneram.

O trono dourado sobre o qual ela repousa é ricamente ornado, mas não ostentoso: ele é símbolo da Sabedoria de Deus e da Igreja triunfante. Representa Maria como o trono da Encarnação — aquela em cujo seio o próprio Deus escolheu habitar.

A serenidade de seu rosto e o olhar direto para o fiel evocam tanto compaixão quanto majestade, convidando à contemplação silenciosa e à oração confiante.

Este ícone, conhecido em algumas tradições como Panagia Enthroné ou Panagia Goumenissa, recorda a Mãe de Deus como a protetora e guia espiritual dos fiéis, especialmente dos monges e das comunidades sob sua proteção.

Ele não é apenas uma imagem de beleza estética, mas uma teologia em cor e forma: a Virgem sentada no trono é a ponte entre o céu e a terra, o templo vivo onde o Verbo se fez carne, e a rainha compassiva que continua a interceder incessantemente pela humanidade diante do trono do Altíssimo.

Fonte 3: Texto produzido por Ian Nezen

Monastery of Panagia in Goumenissa:

The Holy Monastery of Panagia Goumenissa is intertwined with the city itself, as the capital of Paeonia was built around it.

In 1346 part of the Monastery of Iveron, the Monastery was founded during the 14th century and the response of the faithful and the presence of many ascetics who visited and stayed there turned it into an ecclesiastical center of the area.

The killing of the Abbot of the Monastery during the Turkish occupation, in retaliation for the resistance of the monks, named the city that was created around it “Igoumenissa” or “Goumenissa”, as it is called today.

The monastery is one of the most popular pilgrimages in Macedonia and has been operating as an independent monastery since 1951.

The current Catholicon was built in the late 17th century and in 1802 was renovated, including the addition of a nunnery.

It belongs to the type of traditional basilica and has frescoes and an exceptional wood-carved iconostasis.

In the Monastery are kept Holy Relics of several Saints and the most valuable object is the icon of Panagia Goumenissa, a work of the 13th century, which had initially led the faithful to the construction of the monastery.

Η ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΕΙΚΟΝΑ:

Γρηγορα η κωμοπολη Γουμενισσα δημιουργηθηκε με την συνενωση οικισμων γυρω απο το ισχυρο μοναστηρι της Παναγιας.

Συντομα η ιερά μονή Παναγίας Γουμένισσας εγινε το μεγαλύτερο θρησκευτικό κέντρο της περιοχής στην περίοδο της Τουρκοκρατίας (1430-1912).

Απέκτησε δύναμη και μεγάλη κτηματική περιουσία από δωρεές των πιστών, συμμορίες, όμως, Τούρκων και Τουρκαλβανών ληστών, την λεηλάτησαν και για να τιμωρήσουν την αντίσταση των μοναχών κρέμασαν τον Ηγούμενο σε ένα πλατάνι στο δάσος της Μονής, στη θέση της σημερινής κεντρικής πλατείας.

Ο τόπος πήρε το όνομα του απαγχονισμένου νεομάρτυρα ηγούμενου και έτσι σε ανάμνηση της θυσίας του, το χωριό ονομάστηκε Ηγουμένισσα και αργότερα Γουμένισσα, έκτοτε Μονή και κωμόπολη είναι αναπόσπαστα δεμένες.

Από το 1951 κατέστη ανεξάρτητη μονή.

Το 1951 επανασυστήθηκε η Ιερά Μονή της Παναγίας Γουμενίσσης και ελλείψει μοναχών, μετατράπηκε σε Ιερό Προσκύνημα, διατηρώντας όμως σε ισχύ το μοναστηριακό καθεστώς. 

Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Γουμενίσσης κ. Δημήτριος επάνδρωσε και πάλι τη μονή με αδελφότητα το 1991.

Η Ιερά Μονή της Παναγίας της Γουμένισσας αποτελεί και την έδρα της Μητρόπολης Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου.

Από το 1991 συστεγάζονται στον ίδιο χώρο, το επισκοπείο και τα γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου. 

Στο εσωτερικό του ναού διασώζεται περίτεχνο ξυλόγλυπτο τέμπλο που αποτελει ενα απο τα τρία μοναδικά που υπάρχουν στη Μακεδονία όπως λενε οι συντηρητές και πλήθος μεταβυζαντινών εικόνων του 18ου και 19ου αιώνα.

Πέρα από θρησκευτική έχει και καλλιτεχνική αξία το τεμπλο χρειάσθηκε επτά χρόνια για την κατασκευή του από τεχνίτες μοναχούς. 

Στη Μονή φυλάσσονται Ιερά Λείψανα αρκετών Αγίων και πολυτιμότερο αντικείμενο ειναι η θαυματουργός εικόνα της Παναγίας της Γουμένισσας, έμβλημα, προστάτης και καμάρι της Παιονικής πρωτεύουσας, έργο του 13ου ή 14ου αιώνα. 

Η Παναγία Βρεφοκρατούσα εικονίζεται κατά έναν μοναδικό τρόπο και φυλάσσεται σε ειδική θέση του ναού. 

Τα θαύματα που τις αποδίδονται είναι πολλά.

Τα πάντα στο ναό της είναι καθαγιασμένα από τις από αιώνων τελούμενες εκεί Θείες Λειτουργίες, Παρακλήσεις, Δεήσεις, Θείες Ακολουθίες.

Η θαυματουργή Εικόνα της Παναγίας της επονομαζόμενης και Γουμένισσας τιμάται 4 φορές το χρόνο:

Της Υπαπαντής 2 Φεβρουαρίου (με αγρυπνία)

Την πρώτη Κυριακή του Μαρτίου (με λιτανεία)

Την τρίτη μέρα του Πάσχα (με λιτανεία)

Το τριήμερο 15 (εορτή Κοιμήσεως Θεοτόκου), 16 & 17 Αυγούστου (εορτή Μεταστάσεως Θεοτόκου)

Το Ιερό Προσκύνημα της Παναγίας της Γουμένισσας με το θαυματουργό Εικόνισμα της Παναγίας συγκινούν, γοητεύουν και γεμίζουν ξεκούραση και θαυμασμό τον επισκέπτη.

ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ:

Στη Χάρη Της εναποθέτουν τις ελπίδες και τις προσευχές τους, πιστοί από κάθε γωνιά της Ελλάδας αλλά και του εξωτερικού που συρρέουν, κατά χιλιάδες, κάθε χρόνο, στην Ιερά Μονή Παναγίας Γουμένισσας Κιλκίς, σ’ αυτή την ακριτική «γωνιά», όπου η Παναγία ως Μητέρα, συμπαραστάτης και βοηθός στον πνευματικό και καθημερινό αγώνα, γαληνεύει τις καρδιές τους.

Τα θαύματα που της αποδίδονται είναι πολλά και σε αρκετές χρονικές περιόδους (επί Τουρκοκρατίας, επί Κατοχής αλλά και τα νεότερα χρόνια ακόμη και στη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης του ναού).

Επί Τουρκοκρατίας, η Παναγία παρουσιάστηκε σαν αόρατο τείχος στους Τούρκους, αποτρέποντας τη σφαγή των κατοίκων.

Στα χρόνια της Κατοχής, το 1943, ο επικεφαλής των γερμανικών στρατευμάτων στην περιοχή “διέταξε γενική σφαγή, αλλά όταν συγκεντρώθηκαν, όλοι οι κάτοικοι της Γουμένισσας πάνω από 5.000 ψυχές, μία αόρατη δύναμη – όπως ο ίδιος διηγήθηκε στον τότε κοινοτάρχη – τον εμπόδιζε. 

Προσπάθησε δύο φορές και δύο φορές δεν τα κατάφερε και, στο τέλος, είπε στον κοινοτάρχη πως μια αόρατη δύναμη σας προστατεύει”.

Η εικόνα “δάκρυσε -μαρτυρημένα από κατοίκους της Γουμένισσας- δύο φορές, μία πριν γίνει ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος και η δεύτερη το 1974, ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου. 

Αρχες Μαρτίου τοῦ 1975 καποιοι τόλμησαν νά ἀποστερήσουν τή Γουμένισσα καί τήν Παιονία ἀπό τήν πιό μεγάλη ἐλπίδα της. 

Στις 3 Μαρτίου 1975 ΕΚΛΕΨΑΝ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ και θα την έκρυβαν σε ένα σπίτι στο Πολύκαστρο. Ήταν έτοιμοι να τη φυγαδεύσουν στο εξωτερικό. Τα σχέδιά τους ματαιώθηκαν, γιατί “έτσι το ήθελε η Παναγία”.

Μετά από πολλές μέρες προσευχών, η Παναγία φώτισε έναν κάτοικο του Πολυκάστρου που έμενε πολύ κοντά στο σπίτι όπου ήταν κρυμμένη η εικόνα, ενημέρωσε την αστυνομία και τελικά η εικόνα βρέθηκε.

Ετσι η επιχείρηση στεφανώθηκε με επιτυχία προς ανακούφιση όλων. Εντοπίστηκαν η Εικόνα και οι δράστες του ανόσιου εγχειρήματος.

Ἐπακολούθησε τότε λαμπρή ἐπανενθρόνιση τῆς ἱερᾶς εἰκόνος καί καθιερώθηκε αὐτός ὁ ἑορτασμός, ὡς ἔκφραση εὐγνωμοσύνης γιά τήν θεομητορική φροντίδα καί προεόρτια τῶν Χαιρετισμῶν καί τοῦ Εὐαγγελισμοῦ.

Τήν πρώτη Κυριακή τοῦ Μαρτίου καθε χρονο απο δω και περα ὅλοι συγκεντρώνονται στόν ἱστορικό ναό-μοναστήρι τῆς Παναγίας, μέ προεξάρχοντα τό Σεβασμιώτατο, καί ἐπακολουθεῖ ἡ λιτανεία στήν ὁποία τή θεομητορική εἰκόνα βαστάζουν ἔνστολοι ἀστυνομικοί, εἰς ἀνάμνησιν ἐκείνου τοῦ γεγονότος.

Ας Της αποδιδουμε καθημερινα λοιπόν τις ευχαριστίες μας και να ας την παρακαλουμε να μεσιτεύσει στον Υιό Της και Θεό μας για την ειρήνη του σύμπαντος κόσμου, για υγεία, πρόοδο και κάθε καλό.

Link dos artigos:

Link da fonte 1: https://visit-centralmacedonia.gr/en/what-to-do/72/culture/religion/231/monastery-of-panagia-in-goumenissa

Link da fonte 2: https://web.facebook.com/groups/255292394833194/posts/2405957253100020/?_rdc=1&_rdr# 

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