Sofia, sapicência divina

Sofia, Sabedoria Divina – Igreja do Profeta Elias – Rússia

180 x 131,4 cm

Santa Sofia

A figura da divina Sabedoria Sofia, do Antigo Testamento, da qual falam os livros de Provérbios, Sabedoria e Eclesiástico, era tradicionalmente interpretada como um símbolo da existência eterna da segunda hipóstase trinitária, o Filho de Deus Jesus Cristo (“anunciamos Cristo”. 

O poder de Deus e sabedoria de Deus, 1Cor 1,23-24). Segundo esta interpretação, a casa construída pela Sabedoria (Pr 9,1) é o símbolo da carne coberta pelo Salvador, e uma prefiguração da Igreja fundada por Ele (pois a Igreja é o Corpo de Cristo), e dos seus sete as colunas simbolizam os sete dons do Espírito Santo, trazidos ao mundo pelo Filho de Deus (Is 11,1-3). 

Além disso, a mesa da Sabedoria (Pr 9,2-6), juntamente com os outros banquetes e sacrifícios do Antigo Testamento, constituía um arquétipo da mesa eucarística e do sacrifício redentor do Salvador.

O ícone em questão pertence a um tipo iconográfico conhecido desde o século XIV e provavelmente criado por iconógrafos russos. Do ícone padroeiro da Catedral de Santa Sofia em Novgorod, recebeu o nome de tipo Novgorodiano. 

Sophia é retratada aqui sob a forma de um anjo com rosto e asas flamejantes que lembram algumas figuras do Apocalipse, com roupas reais e coroa. O anjo sentado num trono apoiado em sete colunas, com uma pedra redonda no centro; a Mãe de Deus e João Batista dirigem-se a ele na tradicional atitude orante.

Os iconógrafos de Yaroslavl também acrescentam aos espectadores o apóstolo João (muito provavelmente, em referência ao ensino da Palavra-Sabedoria, exposto no primeiro capítulo de seu Evangelho), e o bispo João Crisóstomo, autor do texto da Divina Liturgia.

O significado simbólico do ícone e especialmente da sua figura central era provavelmente demasiado complexo para simples paroquianos, razão pela qual o autor do ícone acrescentou uma escrita explicativa na borda inferior: «Ele tem rosto de fogo, porque o fogo divino queima as paixões corruptas e ilumina a alma purificada… Na cabeça ele usa uma coroa real, porque a sabedoria humilde domina as paixões… Ele tem asas de águia flamejantes, para mostrar quão alto a profecia se eleva e quão rápido o intelecto corre… Apoia-se em sete pilares – os sete dons do Espírito – e eles para eles ligue a pedra, pois Cristo disse: “Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja”.

Acima do anjo de fogo e dos espectadores está representado o Salvador em um busto abençoando entre os Poderes, e acima daquele Deus Sabaoth nos céus que se desdobram como um pergaminho, cercado por anjos adoradores, e pelo sol e pela lua. 

A imagem simbólica de Deus Pai deveria recordar a origem do plano eterno da criação e a ordenação da salvação humana, concluída através da encarnação do Filho, da Sabedoria divina e da sua missão redentora na Terra

Fonte: Calendário Jeroslav, 2023

Sofia, Sapienza Divina  – Chiesa del profeta Elia

CM 180 x 131,4  

La figura veterotestamentaria della Sofia Sapienza divina, di cui parlano i libri dei Proverbi, della Sapienza e del Siracide era tradizionalmente interpretata come simbolo dell’esistenza sempiterna della seconda ipostasi trinitaria, il Figlio di Dio Gesù Cristo («annunciamo Cristo… potenza di Dio e sapienza di Dio, 1Cor 1,23-24). 

Secondo questa interpretazione la casa costruita dalla Sapienza (Pr 9,1), è il simbolo della carne rivestita dal Salvatore, e prefigurazione della Chiesa da Lui fondata (poiché la Chiesa è il Corpo di Cristo), e le sue sette colonne simboleggiano i sette doni dello Spirito Santo, portati nel mondo dal Figlio di Dio (is 11,1-3), Inoltre, la mensa della Sapienza (Pr 9,2-6), insieme agli altri conviti e sacrifici dell’Antico Testamento, costituiva un archetipo della mensa eucaristica e del sacrificio redentivo del Salvatore.

L’icona in esame appartiene a un tipo iconografico noto a partire dal XIV secolo, e probabilmente creato da iconografi russi. Dall’icona patronale della cattedrale di Santa Sofia a Novgorod pres nome di tipo novgorodiano. 

La Sofia è raffigurata qui nei sembianti di angelo con il volto e le ali fiammeggianti che ricordano alcune figure dell’Apocalisse, con abiti e corona regali. L’angelo assiso su un trono poggiato su sette colonne, con una pietra rotonda al centro; a lui si volgono nel tradizionale atteggiamento orante la Madre di Dio e Giovanni Battista.

Gli iconografi di Jaroslavl aggiungono agli astanti anche l’apostolo Giovanni (molto probabilmente, in riferimento all’insegnamento sul Verbo-Sapienza, esposto nel primo capitolo del suo Vangelo), e il vescovo Giovanni Crisostomo, autore del testo della Divina liturgia.

Il significato simbolico dell’icona e soprattutto della sua figura centrale era probabilmente troppo complesso per i semplici parrocchiani, per questo l’autore dell’icona aggiunse sul bordo inferiore una scritta esplicativa: «Ha il volto di fuoco, perché il fuoco divino brucia le passioni corrotte e illumina l’anima purificata… Sul capo porta una corona regale, perché l’umile sapienza domina le passion… Ha ali fiammeggianti d’aquila, per mostrare quanto si libra alta la profezia e corre veloce l’intelletto… Poggia su sette colonnei sette doni dello Spirito – ed esse a loro volta sulla pietra, poiché Cristo ha detto: “Su questa pietra edificherò la mia Chiesa”».

Al di sopra dell’angelo di fuoco e degli astanti è raffigurato il Salvatore a busto benedicente tra le Potenze, e più sopra Dio Sabaoth nei cieli che si svolgono come un rotolo, circondato da ange adoranti, e dal sole e dalla luna. L’immagine simbolica di Dio Padre doveva rammentare l’origine del disegno sempiterno della creazione e dell’ordinamento dell’umana salvezza, conclusosi attraverso l’incarnazione del Figlio, Sapienza divina, e la sua missione redentiva sulla terra.

Sophia Divina Wisdow – Church of the prophet Elijah  

180 x 131.4 cm  

The Old Testament figure of the divine Wisdom Sophia, of which the books of Proverbs, Wisdom and Sirach speak, was traditionally interpreted as a symbol of the everlasting existence of the second Trinitarian hypostasis, the Son of God Jesus Christ (“we announce Christ… power of God and the wisdom of God, 1Cor 1,23-24). 

According to this interpretation, the house built by Wisdom (Pr 9,1) is the symbol of the flesh covered by the Savior, and a prefiguration of the Church founded by Him (since the Church is the Body of Christ), and its seven columns symbolize the seven gifts of the Holy Spirit, brought into the world by the Son of God (Is 11,1-3), Furthermore, the table of Wisdom (Pr 9,2-6), together with the other banquets and sacrifices of the Old Testament, constituted an archetype of the Eucharistic table and the redemptive sacrifice of the Savior.

The icon in question belongs to an iconographic type known since the 14th century, and probably created by Russian iconographers. From the patron icon of the Cathedral of St. Sophia in Novgorod it took the name Novgorodian type. 

Sophia is depicted here in the guise of an angel with a face and flaming wings reminiscent of some figures from the Apocalypse, with regal clothes and crown. The angel sitting on a throne resting on seven columns, with a round stone in the center; the Mother of God and John the Baptist turn to him in the traditional prayerful attitude.

The Yaroslavl iconographers also add to the bystanders the apostle John (most likely, in reference to the teaching on the Word-Wisdom, exposed in the first chapter of his Gospel), and the bishop John Chrysostom, author of the text of the Divine Liturgy.

The symbolic meaning of the icon and especially of its central figure was probably too complex for simple parishioners, which is why the author of the icon added an explanatory writing on the lower edge: «He has a face of fire, because the divine fire burns the corrupt passions and illuminates the purified soul… 

On his head he wears a royal crown, because humble wisdom dominates the passions… He has flaming eagle wings, to show how high prophecy soars and how fast the intellect runs … It rests on seven pillars – the seven gifts of the Spirit – and they to them turn on the stone, since Christ said: “On this rock I will build my Church”.

Above the fiery angel and the bystanders is depicted the Savior in a bust blessing among the Powers, and above that God Sabaoth in the heavens which unfold like a scroll, surrounded by adoring angels, and by the sun and the moon. 

The symbolic image of God the Father was to recall the origin of the everlasting plan of creation and the ordering of human salvation, concluded through the incarnation of the Son, divine Wisdom, and his redemptive mission on Earth.

Source: Calendar Jeroslav, 2023

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