A Saudação às Mulheres Portadoras de Mirra – Teófanes, o Cretano (1546) – A Montanha Sagrada (Grécia) – Sagrado Monastério de Stavronikita

A Saudação às Mulheres Portadoras de Mirra – Teófanes, o Cretano (1546) – A Montanha Sagrada (Grécia) – Sagrado Monastério de Stavronikita

Réplica na Igreja Nossa Senhora do Paraíso em São Paulo e no Museu Mítico

Assista o documentário sobre as mulheres portadoras de mirra / Watch the documentar about the The Icon of the Myrrh Bearing Women

Lendo o ícone das Miróforas

No terceiro Domingo da Páscoa, nossa Igreja celebra a memória das Santas Mulheres Miróforas, que são as mulheres que seguiram o Senhor, justamente com Sua Santíssima Mãe, durante Suas pregações e durante o tempo da paixão salvífica.

Elas são assim chamadas porque algumas delas “Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé” (Mc. 16,1), ou “Maria Madalena e a outra Maria” (Mt 28,1), ou “Maria Madalena” (Jo 20,1), ou simplesmente as “mulheres” (Lc 24,1) – foram ao sepulcro no Domingo da Ressurreição levando aromas (mirra) para ungir o Corpo de Jesus.

Dentre aquelas cujos nomes são conhecidos estão: em primeiro lugar, a Santíssima Virgem Maria; Maria Madalena; Maria, mulher de Cléofas; Joana, mulher de Cuza, um serviçal de Herodes Antipas; Salomé, a mãe dos filhos de Zebedeu; Maria e Marta, as irmãs de Lázaro; e Susana.

Quanto aos nomes das demais mulheres, os Evangelistas se mantiveram em silêncio (Mt 27,55-56; 28,1-10). Juntamente com elas, celebramos ainda os secretos discípulos do Senhor: José de Arimatéia e Nicodemos que sepultaram Jesus (Jo 19,38-42).

No centro do Ícone aparece o Ressuscitado de pé. É importante apreciar o gesto das Suas mãos: é um gesto de bênção.

Elas expressam o Senhorio sobre todas as coisas.

Para evidenciar o fato de que Cristo é Deus, colocou-se a auréola que cinge Sua cabeça; um nimbo crucífero.

Suas vestes não são, com efeito, as brancas da ressurreição, mas de púrpura e verde cores da vida.

Dos dois lados de Cristo, tem duas mulheres ajoelhadas. Aquela da esquerda é a Mãe de Deus.

Ela contempla Seu Filho ressuscitado dos mortos, não crê Seus olhos. Há no Ícone três estrelas: uma na cabeça e uma em cada ombro.

São o sinal da santificação pela Trindade: Virgem antes, e depois do parto, sempre Virgem no espírito, na alma e no corpo.

Suas mãos são estendidas em direção de Seu Filho que venceu a morte pela morte. Do outro lado, tem outra mulher. É Maria Madalena.

Ela tenta reter o Senhor entre suas mãos. Mas Ele aparece dizendo a ela: “Não me retenhas!

Pois Eu ainda não subi para o Meu Pai! Mas tu, vai ter com os Meus irmãos e dize-lhes que Eu subo para o Meu Pai, que é vosso Pai, para o Meu Deus, que é vosso Deus” (Jo 2, 17).

Nossa Igreja canta o Domingo das Miróforas:

“As mulheres portadoras de aromas foram antes da aurora ao encontro do Sol, anterior ao sol oculto momentaneamente no túmulo.

Esperavam-No como se espera o dia, dizendo-se umas às outras:

Vamos, amigas, embalsamemos com aromas o Corpo que dá a Vida, deitado no túmulo; a Carne que ressuscita Adão decaído, enterrado.

Vamos, apressemo-nos, como os Magos, para adorar e oferecer, de presente, nossos perfumes. Aquele que está envolvido não em faixas, mas em lençóis.

Choremos, gritando: levantai-Vos, Senhor, Vós que fazeis levantar os caídos”.

(Dom Joseph)

Reading the icon of the Myrophoric Women

On the third Sunday of Easter, our Church celebrates the memory of the Holy Myrophoric Women, who are the women who followed the Lord, together with His Most Holy Mother, during His preaching and during the time of the saving passion.

They are so called because some of them-“MAria Magdalene, Mary the mother of James, and Salome” (Mk 16:1), or “Mary Magdalene and the other Mary” (Mt 28:1), or “Mary Magdalene” (John 20:1), or simply the “women” (Luke 24:1) – went to the tomb on Resurrection Sunday taking aromas (myrrh) to anoint the Body of Jesus.

Among those whose names are known are: firstly, the Most Holy Virgin Mary; Maria Madalena; Mary, wife of Cleopas; Joanna, wife of Chuza, a servant of Herod Antipas; Salome, the mother of Zebedee’s children; Mary and Martha, the sisters of Lazarus; and Susan.

Together with them, we also celebrate the secret disciples of the Lord: Joseph of Arimathea and Nicodemus who buried Jesus (John 19:38-42).

In the center of the Icon the Resurrected One appears standing. It is important to appreciate the gesture of his hands: it is a gesture of blessing.

They express Lordship over all things.

To highlight the fact that Christ is God, the halo was placed around his head; a cruciferous nimbus.

His clothes are not, in fact, the white ones of the resurrection, but the purple and green colors of life.

On both sides of Christ, he has two women kneeling.

The one on the left is the Mother of God. She beholds Her Son risen from the dead, and does not believe His eyes.

There are three stars on the Icon: one on the head and one on each shoulder.

They are the sign of sanctification by the Trinity: Virgin before and after childbirth, always Virgin in spirit, soul and body. Her hands are extended towards Her Son who conquered death by death.

On the other side, there is another woman. She is Mary Magdalene. She tries to hold the Lord in her hands. But He appears saying to her: “Do not hold me back!

For I have not yet ascended to My Father! But you, go to My brothers and tell them that I am ascending to My Father, who is your Father, to the My God, who is your God” (John 2:17).

Our Church sings the Sunday of Myrophoras: “The women carrying aromas went before dawn to meet the Sun, before the sun was momentarily hidden in the tomb.

They waited for Him as one waits for the day, saying to each other: Come on, friends , let us embalm with aromas the Body that gives Life, lying in the tomb; the Flesh that resurrects the fallen Adam, buried.

Come, let us hasten, like the Magi, to adore and offer, as a gift, our perfumes to Him who is involved not in bandages, but in sheets.  Let us cry, shouting: arise, Lord, You who raise up the fallen”.

(Dom Joseph)

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