A transfiguração do Senhor Jesus Cristo no monte Tabor – Elias, Moisés, Pedro, João e Tiago – Stefanos, Bispo de Arsinoe

A transfiguração do Senhor Jesus Cristo no monte Tabor – Elias, Moisés, Pedro, João e Tiago – Stefanos, Bispo de Arsinoe

Réplica na Igreja Nossa Senhora do Paraíso em São Paulo e no Museu Mítico

Aprecie o ícone da Transfiguração e conheça a história deste em:

Lendo o ícone da Transfiguração

“A transfiguração é o que o ser humano pode receber pela graça.”

O ícone da Transfiguração

O ícone da Transfiguração normalmente descreve-o como uma manifestação artística profunda e teologicamente rica.

Ele enfatiza a maneira como o ícone transmite a divindade de Cristo e o evento da Transfiguração como um momento de revelação divina.

Passarelli destaca a composição simétrica do ícone, com Cristo no centro emanando luz, ladeado por Moisés e Elias, representando a Lei e os Profetas, respectivamente.

A montanha onde ocorre a Transfiguração simboliza o ponto de encontro entre o céu e a terra, e os discípulos, muitas vezes retratados em posturas de admiração e temor, representam a humanidade confrontada com o divino.

Este ícone é interpretado por Passarelli não apenas como uma obra de arte, mas como uma janela teológica que convida à meditação e à compreensão mais profunda do mistério da fé.

A descrição do ícone da Transfiguração, seguindo a interpretação de especialistas como Passarelli, pode ser enriquecida por detalhes que ressaltam sua complexidade e beleza:

1. **Cristo no Centro**: Cristo é retratado no ápice da montanha, muitas vezes dentro de uma mandorla, uma forma amendoada que simboliza a sagrada presença de Deus. Ele está vestido em roupas brilhantes, usualmente brancas, para simbolizar sua pureza divina e a luz inacessível de Deus, que ilumina, mas que também é inapreensível.

2. **Moisés e Elias**: Moisés, representando a Lei, e Elias, representando os profetas, aparecem ao lado de Cristo, dialogando com Ele. Eles simbolizam a Antiga Aliança, que agora é cumprida e transfigurada na pessoa de Cristo. A presença deles reforça a continuidade entre o Antigo e o Novo Testamento.

3. **Os Discípulos**: Pedro, Tiago e João são frequentemente retratados na base da montanha, em diversas posturas que expressam surpresa e humildade. Suas reações variam desde a admiração até o temor, simbolizando a resposta humana diante do mistério divino. Esta representação capta o momento em que a humanidade percebe a verdadeira natureza de Cristo como divina. O momento foi tão doce que os apóstolos não queriam que tivesse fim. Pois tiveram a oportunidade de ver a essência de Deus e testemunhar uma porção dos reinos divinos. Eles viram Jesus em toda a sua glória e não puderam suportar.

4. **A Montanha**: A montanha é um elemento chave, não apenas como local da Transfiguração, mas também como um simbolismo teológico. Ela representa o ponto de encontro entre Deus e o homem, o céu e a terra. A ascensão à montanha é uma metáfora para a jornada espiritual em direção a Deus.

5. **A Luz**: Um dos aspectos mais notáveis do ícone é a maneira como a luz é usada para representar a divindade de Cristo. Esta luz não apenas ilumina Cristo, mas também se irradia para os outros personagens, simbolizando a iluminação espiritual que Cristo traz ao mundo. A técnica de pintura e o uso de cores são fundamentais para criar este efeito. Os três raios de luz visualizados representam a Trindade Divina, uma teofania, como que no batismo. Cristo se transfigura na frente deles, Deus Pai se apresenta nas nuvens e o Espírito Santo na mandorla que envolve Jesus.

6. **Simbolismo Teológico**: Além dos elementos visuais, o ícone da Transfiguração é carregado de simbolismo teológico. Ele fala da natureza dual de Cristo, totalmente Deus e totalmente homem, e da promessa da nossa própria transfiguração e união com Deus. É um lembrete da glória de Deus revelada em Cristo e da esperança da glória futura para os que seguem o caminho da fé.

Descobrimos por meio do ícone da Transfiguração que também podemos fazer parte da natureza divina. Nós também podemos ver a luz não criada no fim dos tempos.

Este ícone, portanto, não é apenas uma representação de um evento bíblico, mas uma meditação visual sobre a natureza de Cristo, a relação entre Deus e a humanidade, e a promessa da salvação.

Ele convida o espectador a uma reflexão profunda sobre esses mistérios.

Diz a tradição eclesiástica que a Transfiguração ocorreu 40 dias antes da crucificação, porém, foi transferida por que as honras da quaresma foram tidas como mais importantes e mais dolorosas, a festa da Transfiguração foi transferida de data.

Na igreja ortodoxa, a Transfiguração é comemorada dia 6 de agosto.

Fonte: Escrito com texto aprimorado do Aplicativo de Inteligência Artificial – Genie

Transcrição do Filme: The Icon of Transfiguration – Canal Trisagion

Em 6 de agosto, os Cristãos Ortodoxos celebram a Festa da Transfiguração de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Antes da Transfiguração, os discípulos seguiram Jesus enquanto ele ensinava na Galiléia, eles estavam crescendo na fé e no entendimento, com

Pedro finalmente confessando que Jesus era o Cristo, o Filho de  o Deus Vivo.

Agora, enquanto eles se voltavam para Jerusalém, Jesus começou a prepará-los e fortalecê-los ainda mais para sua paixão vindoura, ele até predisse a experiência da Transfiguração, com certeza eu vos digo que há alguns aqui que não provarão a morte até que vejam o Filho do homem vindo em seu reino.

Seis dias depois, Cristo subiu ao Monte Tabor para orar, levando consigo Pedro Tiago e João, seus três discípulos mais próximos, como lemos nos Evangelhos sinópticos, enquanto Cristo orava, os discípulos adormeceram.

Depois de algum tempo, eles acordaram de repente e o encontraram de pé no pico do Monte Tabor com a luz incriada irradiando dele, seu rosto brilhando como o Sol e suas roupas tornando-se de um branco deslumbrante.

Suas energias divinas são representadas pela mandorla que o rodeia e dela vemos três raios de luz apontando para baixo sobre os apóstolos  mostrar a ação da Santíssima Trindade sobre eles neste momento e Cristo revela sua divindade não é algo acrescentado algo criado ou outra natureza mas sim é sua natureza divina eterna que pode ser vista através de uma revelação como foi concedida aos discípulos.

Neste momento é a divindade que se uniu à sua natureza humana desde o momento da sua concepção através do Espírito Santo e da Virgem Maria e agora brilha revelando o mistério que estava escondido no Antigo Testamento.

Moisés e Elias encontraram o logos divino.  sarça ardente e na nuvem no Sinai Elias na brisa suave no Monte Horeb na sombra do Monte Sinai e ainda assim agora aqui estão eles de cada lado da Palavra de Deus encarnada falando com ele cara a cara sobre os eventos vindouros Moisés  e Elias representam a lei e os profetas dos quais Jesus é o cumprimento.

Para os três apóstolos este é um momento de grande tudo e revelação seus olhos foram abertos, seus sentidos e compreensão transformada movendo-se como São  João de Damasco diz da carne ao espírito e experimentando Cristo como ele realmente é, tanto quanto eles foram capazes de suportar isso.

Pedro gritou Senhor, é bom para nós estarmos aqui, se você deseja, vamos fazer aqui três barracas, uma para você, uma  para Moisés e outro para Elias foi tão doce este momento que Pedro não queria que terminasse.

Este foi o momento que Cristo predisse uma semana antes dos três apóstolos terem um vislumbre do reino de Deus no aqui e agora eles  estavam vendo Jesus  na glória da luz incriada de seu reino, como uma verificação disso, uma nuvem brilhante os cobriu e de repente uma voz saiu da nuvem dizendo:

“Este é meu filho amado, com quem estou muito satisfeito”, ouça-o, o brilho da visão  e o som da voz foi demais para os três discípulos suportarem e eles caíram de cara no chão e ficaram com muito medo os discípulos estavam testemunhando uma manifestação da Santíssima Trindade,  uma engraçada uma revelação de Deus.

Assim como tinham visto no batismo de Cristo pois enquanto Cristo está transfigurado acima deles a voz do pai é ouvida do alto a nuvem representa o Espírito Santo e é representada pelos círculos ao redor da mandorla de Jesus para os discípulos esta foi uma grande revelação e uma experiência poderosa um vislumbre do reino para venha experimentado aqui e agora.

Como são Pedro escreveria mais tarde, nós também podemos nos tornar participantes da natureza divina, nós também podemos ver a luz incriada quando o momento presente terminar, Cristo tocou os apóstolos e disse: levantem-se e não tenham medo.

De acordo com a tradição, a Transfiguração ocorreu 40 dias antes da crucificação, mas porque a Quaresma é um período mais doloroso e penitencial no calendário eclesial, a festa foi transferida para agosto, onde ocorre 40 dias antes da festa da exaltação da Santa Cruz.

Aqui o brilho da festa pode ser apreciado, mantendo ao mesmo tempo a sua ligação com o Paixão de Cristo, pois embora seja através da cruz e da ressurreição que a alegria vem ao mundo, é através da Transfiguração que recebemos um vislumbre do reino de Deus e uma imagem daquilo que o homem pode tornar-se pela graça.

The icon of the Transfiguration

On August 6th Orthodox Christians  celebrate the Feast of the  Transfiguration of our Lord and Savior  Jesus Christ prior to the  Transfiguration.

The disciples followed  Jesus as he taught in Galilee they were  growing in faith and understanding with  Peter eventually confessing that Jesus  was the Christ the Son of the Living God.

Now as they turned toward Jerusalem.  Jesus began to prepare and strengthen  them further for his coming passion he  even predicted the experience of the  Transfiguration assuredly I say to you  there are some standing here who shall  not taste death till they see the Son of  man coming in his kingdom.

Six days thereafter Christ ascended to Mount Tabor to pray taking with him  Peter James and John his three closest  disciples as we read in the synoptic  Gospels while Christ was praying the  disciples fell asleep.

After some time  they suddenly awoke to find him standing  on the peak of Mount Tabor with the  uncreated light radiating from him his  face shining like the Sun and his  clothes becoming a dazzling white.

His  divine energies are represented by the  mandorla surrounding him and from it we  see three rays of light pointing down  upon the apostles showing the action of  the Holy Trinity upon them in this.

Christ reveals his divinity it is not  something added something created or  another nature but rather it is his  eternal divine nature that can be seen  through a revelation as was granted to  the disciples.

At this time it is the  divinity that was united to his human  nature from the moment of his conception  through the Holy Spirit and the Virgin  Mary and it now shines forth revealing  the mystery  that was hidden in the Old Testament.

Moses and Elijah had encountered the  divine logos Moses in the burning bush  and in the cloud on Sinai Elijah in the  gentle breeze on Mount Horeb in the  shadow of Mount Sinai and yet now here  they stand on each side of the Incarnate  Word of God speaking to him face-to-face  about the coming events.

Moses and Elijah  represent the law and the prophets of  which Jesus is the fulfillment for the  three apostles this is a moment of great  all and revelation their eyes were  opened their senses and understanding  transformed moving as st. John of  Damascus says from flesh to spirit and  experiencing Christ as he really is as  much as they were able to bear to this.

Peter cried out Lord it is good for us  to be here if you wish let us make here  three booths one for you one for Moses  and one for Elijah so sweet was this  moment that Peter did not want it to end  this was the moment which Christ  predicted a week before the three  apostles were given a glimpse of the  kingdom of God in the here and now they  were seeing Jesus in the glory of the  uncreated light of his kingdom.

As a  verification of this a bright cloud  overshadowed them and suddenly a voice  came out of the cloud saying:

This is my  beloved son with whom I am well-pleased“  listen to him the brightness of the  vision and the sound of the voice were  too much for the three disciples to bear  and they fell on their faces and were  greatly afraid.

The disciples were  witnessing a manifestation of the Holy  Trinity a fail funny a revelation of God  just as they had seen at Christ’s  baptism for while Christ stands  transfigured above them the voice of the  father is heard from on high the cloud  represents the Holy Spirit and is  represented by the circles around the  mandorla’s.

For the disciples this was a  great revelation and a powerful  experience, a glimpse of the kingdom to  come experienced in the here and now.

As  st. Peter would later write we too can  become partakers of divine nature we too  can see the uncreated light when the  present moment ended Christ touched the  apostles and said arise and do not be  afraid.

According to tradition the  Transfiguration occurred 40 days prior  to the crucifixion but because Lent is a  more sorrowful and penitential time on  the ecclesial calendar the feast was  moved to August where it occurs 40 days  prior to the Feast of the exaltation of  the Holy Cross.

Here the brightness of  the feast can be enjoyed while also  retaining its connection with the  Passion of Christ for though it is  through the cross and resurrection that  joy comes into the world it is through  the Transfiguration that we receive a  glimpse of the kingdom of God and an  image of what man can become by grace

Reading the icon of the Transfiguration

Generally the icon of the Transfiguration, describes it as a profound and theologically rich artistic manifestation. It emphasizes the way the icon conveys the divinity of Christ and the event of the Transfiguration as a moment of divine revelation.

Passarelli highlights the symmetrical composition of the icon, with Christ in the center emanating light, flanked by Moses and Elijah, representing the Law and the Prophets, respectively.

The mountain where the Transfiguration takes place symbolizes the meeting point between heaven and earth, and the disciples, often portrayed in postures of admiration and fear, represent humanity confronted with the divine.

This icon is interpreted by Passarelli not only as a work of art, but as a theological window that invites meditation and a deeper understanding of the mystery of faith.

The description of the Transfiguration icon, following the interpretation of experts such as Passarelli, can be enriched by details that highlight its complexity and beauty:

1. **Christ at the Center**: Christ is portrayed at the top of the mountain, often inside a mandorla, an almond-shaped shape that symbolizes the sacred presence of God. He is dressed in bright clothes, usually white, to symbolize his divine purity and the inaccessible light of God, which illuminates but is also inapprehensible.

2. **Moses and Elijah**: Moses, representing the Law, and Elijah, representing the prophets, appear next to Christ, dialoguing with Him. They symbolize the Old Covenant, which is now fulfilled and transfigured in the person of Christ. Their presence reinforces the continuity between the Old and New Testaments.

3. **The Disciples**: Peter, James and John are often portrayed at the base of the mountain, in various postures that express surprise and humility. Their reactions range from admiration to fear, symbolizing the human response to the divine mystery. This representation captures the moment when humanity realizes the true nature of Christ as divine.

4. **The Mountain**: The mountain is a key element, not only as a site of the Transfiguration, but also as a theological symbolism. It represents the meeting point between God and man, heaven and earth. The ascent of the mountain is a metaphor for the spiritual journey towards God.

5. **The Light**: One of the most notable aspects of the icon is the way in which light is used to represent the divinity of Christ. This light not only illuminates Christ, but also radiates to the other characters, symbolizing the spiritual enlightenment that Christ brings to the world. The painting technique and the use of colors are fundamental to creating this effect.

6. **Theological Symbolism**: In addition to the visual elements, the Transfiguration icon is full of theological symbolism. He speaks of the dual nature of Christ, fully God and fully man, and the promise of our own transfiguration and union with God. It is a reminder of the glory of God revealed in Christ and the hope of future glory for those who follow the path of faith.

This icon, therefore, is not just a representation of a biblical event, but a visual meditation on the nature of Christ, the relationship between God and humanity, and the promise of salvation. He invites the viewer to deeply reflect on these mysteries.

Source: Generated by Genie app and adapted.

Fonte do ícone: Aperges.

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