O fogo divino e o profeta Moisés – Irmandade de Kartsoneon – Monte Athos

O fogo divino e o profeta Moisés – Irmandade de Kartsoneon – Monte Athos

Moisés e o Fogo Sagrado e a Virginidade da Sagrada Mãe de Deus (Theotokos)

O profeta Moisés ocupa um lugar importante na revelação de Deus, que pela primeira vez fala ao homem e revela os seus planos. O chamado de Moisés e a revelação da vontade de Deus foram escolhidos pela Divina Providência para acontecer no Monte Sinai. 

Depois de quarenta anos de oração, enquanto pastava suas cabras no Monte Horeb, Moisés encontrou o grande mistério da “sarça que queimou e ficou sem ser consumida” e ouviu a voz do Senhor chamando seu nome e pedindo-lhe que tirasse as sandálias, como o chão que ele pisava era sagrado. 

A Igreja interpretou a visão de Bush como um prenúncio do mistério do nascimento da Mãe de Deus. Enquanto Bush estava queimando, mas permaneceu sem consumo. então a Theotokos após a encarnação do Logos permaneceu sempre virgem. 

Neste local mais sagrado do Burning Bush, o Mosteiro de Sinai foi fundado vários séculos depois e, segundo os escritos de Procopios, historiador pessoal do imperador Justiniano dedicado à Theotokos, cuja veneração esteve durante muito tempo ligada ao Fogo Sagrado do Burning Bush. 

Alguns dos primeiros ícones do mosteiro que sobreviveram oferecem-nos uma visão particularmente valiosa sobre a história dos ícones na vida religiosa, pois enfatizam a importância da Theotokos, que também é representada com Fogo Sagrado na iconografia. 

Desde o século XI, Moisés também está ligado à Theotokos pela Sarça Ardente na iconografia, e vários outros ícones retratam tanto as figuras sagradas quanto o local sagrado. Moisés, porém, é novamente chamado a subir ao santíssimo Monte Sinai e abençoá-lo, já que esse seria o local onde Deus desceria para apresentar as suas leis e os seus Mandamentos.

Esta ocorrência, após a qual a Montanha passou a ser chamada de Theovadiston (Pisado por Deus) – se tornará um tema importante na iconografia do Sinai, que retrata explicitamente o local e a Revelação de Deus. Contudo, Moisés apenas ouviu a voz de Deus e não viu o Seu rosto no Monte Sinai. Esse rosto seria revelado a Moisés durante a Transfiguração de Jesus Cristo. Os artistas de Justiniano representariam mais tarde este magnífico evento no grande mosaico da abside da basílica.

As sagradas relíquias da grande mártir Santa Catarina foram milagrosamente descobertas em algum momento do século X, ou mesmo antes, e transportadas para o mosteiro para serem guardadas. Gradualmente, o mosteiro transferiu sua dedicação e o Santa foi acrescentada à iconografia do Sinai. No início ela foi associada à Virgem da Sarça e apareceu entre outros santos e profetas, mas mais tarde sua vida foi retratada e foi associada à Theotokos e a Moisés. De qualquer forma, a veneração de Santa Catarina se espalhou e ela gradualmente se tornou a santa do Sinai, dominando a iconografia relevante. 

A Theotokos e Moisés mantêm seus lugares como portadores das revelações de Deus e da santidade geral do local. Os tesouros religiosos, uma herança sagrada de ícones, manuscritos, vasos litúrgicos e vestimentas que foram acumulados ao longo dos séculos e agora são preservados no Sinai, a verdadeira fortaleza da fé ortodoxa, são os testemunhos materiais destes eventos sagrados, e da profunda fé dos peregrinos. 

GG

Fonte: The Monastery of Mount Sinai and its Sacristy – 2020, pg 27.

Moses and the Burning Bush and the Virginity of the Blessed Theotokos (the mother of God)

The Prophet Moses holds an important place in the revelation of God, who for the first time speaks to man and reveals His plans. Moses’ call and the revelation of the will of God were chosen by Divine Providence to take place on Mount Sinai. Following forty years of prayer, as he was grazing his goats on Mount Horeb, Moses encountered the great mystery of the “Bush that burned yet remained uncosumed” and heard the voice of the Lord calling his name and asking him to remove his sandals, as the ground he was treading on was sacred. 

The Church interpreted the vision of the Bush as a foreshadowing of the mystery of the childbirth of the Mother of God. As the Bush was burning but remained uncosumed, so the Theotokos after the incarnation of the Logos remained ever Virgin. At this most sacred site of the Bush, the Sinai Monastery was founded several centuries later and, according to the writings of Procopios, personal historian of emperor Justinian dedicated to the Theotokos, whose veneration had been long linked to the Holy Bush. 

Some early surviving icons of the monastery offer us particularly valuable insight into the his tory of icons in religious life, as they empha size the importance of the Theotokos, who is represented by the Bush in iconography as well. Since the eleventh century, Moses is also linked to the Theotokos of the Bush in iconog raphy, and several other icons depict both the holy figures and the sacred site. 

Moses, though, is again called on to ascend the most sacred Mount Sinai, and bless it, since that would be the site where God would descend to present Moses with His Law and His commandments. 

This occurrence after which the Mountain as also name Theovadiston (God-Trodden) – will become a major theme in Sinai iconography which explicitly depicts the site and the Revelation of God. However, Moses only heard the voice of God and did not see His face on Mount Sinai. That face would be revealed to Moses during the Transfiguration of Jesus Christ. Justinian’s artists would later depict this magnificent event in the grand mosaic in the apse of the basilica.

The holy relics of the great martyr Saint Catherine were miraculously discovered some time in the tenth century, or even earlier, and transported to the monastery for safekeeping. Gradually the monastery transferred its dedication, and the Saint is added to the Sinai iconography. At first she was associated with the Virgin of the Bush, and appeared among other saints and prophets, while later on, her life was depicted, and she was associated with the Theotokos and Moses. At any rate, the veneration of Saint Catherine spread, and she gradually became the saint of Sinai, dominating the relevant iconography. 

The Theotokos and Moses retain their places as bearers of God’s revelations, and the overall sanctity of the site. The religious treasures, a sacred inheritance of icons, manuscripts, liturgical vessels, and vestments which have been accumulated over the centuries and are now preserved in Sinai, the veritable fortress of Orthodox faith, are the material testaments to these holy events, and to the profound faith of pilgrims. 

Source: The Monastery of Mount Sinai and its Sacristy – 2020, pg 27

Fonte do ícone: Aperges

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