A Restauração dos ícones Sagrados – Prodromos Makrynos Megara – Atenas

A Restauração dos Ícones Sagrados

“A malícia do príncipe deste mundo armou mais uma vez os filhos da apostasia para levantarem uma batalha contra Emanuel e Sua Mãe naquela mesma Constantinopla, que agora reverenciava, como Éfeso havia anteriormente, a Mãe de Deus como sua Intercessora. 

Primeiramente não ousando falar contra o Campeão Geral, eles desejavam diminuir Sua glorificação, proibindo a veneração de Ícones de Cristo e Seus Santos, chamando isso de idolatria aos ídolos. 

A Mãe de Deus agora também reforçou os fanáticos de piedade na batalha pela veneração de Imagens, manifestando muitos sinais em Seus Ícones e curando a mão decepada de São João de Damasco, que havia escrito em defesa dos Ícones.

A perseguição contra os veneradores dos Ícones e Santos novamente terminou na vitória e no triunfo da Ortodoxia, pois a veneração dada aos Ícones eleva aqueles que são ilustrados neles; e os santos de Deus são venerados como amigos de Deus por causa da graça divina que habita neles, de acordo com as palavras dos Salmos: 

“Mais preciosos para mim são Teus amigos”. 

A Puríssima Mãe de Deus foi glorificada com honra especial no céu e na Terra, e Ela, mesmo nos dias de zombaria aos Ícones sagrados, manifestou através deles muitos milagres maravilhosos que até hoje lembramos com contrição.” 

Fonte: São João Maximovitch em A Veneração Ortodoxa da Mãe de Deus – por São João Maximovitch – ECCLESIA (Brasil)

O Efeito Santificador dos Ícones

Os ícones sagrados têm um efeito santificador sobre quem vê.

Eles projetam o Santo no espaço e no tempo de quem vê, santificando assim o nosso espaço e tempo.

Inversamente, eles abrem uma janela para o tempo e o espaço do evento bíblico que retratam, convidando o observador a transcender o tempo e o espaço, a entrar e a vivenciar esse evento, a entrar e a vivenciar o Evento de Cristo.

Os Ícones Sagrados abrem uma janela para quem vê a dimensão celestial em que o Santo existe atualmente.

O Terço Ortodoxo

De acordo com uma tradição, um monge ensinou a tricotar alguns simples nós em uma corda, e então veio o diabo a desembaraçar os nós da corda e desfez o trabalho do monge. 

Foi quando um anjo apareceu e fez um nó especial. O mesmo visto em cordas de oração e ensinou ao monge como fazer as cruzes. 

Por causa do sinal da cruz, o diabo não conseguia mais desembaraçar esses nós. 

Há uma grande variedade de formas e tamanhos de cordas de oração. 

A maioria delas tem uma cruz tricotada entre os nós, ou no final deles, simbolizando o fim, bem como algum tipo de sinal distintivo após cada dez, vinte e cinco ou cinquenta nós ou contas. 

Existem cordas de oração de todos os tipos e materiais, como lã, seda ou de algum material sofisticado ou simples.

Os rosários, ou cordões de oração são feitos de contas ou de uma fruta seca chamada “Lágrima da Virgem Maria”.

De acordo com uma certa tradição, um monge estava sentado triste e sozinho, porque não conseguia amarrar um rosário. 

Então a Virgem Maria apareceu a ele e perguntou: “Por que você está triste?” 

Ele respondeu: “Não consigo aprender a amarrar um rosário”. 

Então a Mãe Maria deu a ele essas sementes e disse: “Pegue minhas lágrimas, cultive-as e faça cordões de oração com elas e diga:

“Meu Senhor Jesus Cristo, tenha misericórdia de mim. Virgem Mãe de Deus, salve-nos”. 

O ato de segurar um rosário nas mãos, seja realizado por um monge ou qualquer outra pessoa, é um lembrete de que eles nunca devem parar de orar.

“O Monte Athos contém luz divina infinita. Luz espiritual que brilha através da noite, forte, abundante, única, grande e esperançosa”

Esta é a luz que os padres e os monges têm guardado e transmitido por séculos.

Fonte: 

Hieromonge f. Philimon – Mount Athos – “Pilgrimage to The Garden of Virgin Mary” – 3rd Edition – Lilios Publications – página 186.

Livro Panagia Theotokos a ser lançado em 2026.

Divulgado por: