A Trindade Divina – Museu Benaki – Trindade Majestosa

Ícone do Trindade ou A Hospitalidade de Abraão – Museu Benaki

Sobre o Ícone da Santíssima Trindade | Andrei Rublev (youtube.com)

O ícone da “Trindade” (youtube.com)

 

Ore para a Santíssima Trindade / Prayer for the Holy Trinity:

https://youtu.be/NcDuL8JnePM?si=pmhLjXBZVz8mzqz6

Viva a Santíssima Trindade. Somos Todos Um pelo Espírito Santo!

Deus Pai encarnou em Deus Filho e está em todos pelo Espírito Santo

O três, na simbologia dos números, é a expressão da totalidade, da conclusão da manifestação. Deus é um em três Pessoas (Santíssima Trindade).

A Cabala multiplicou as especulações sobre os números.

Tudo provém, necessariamente, de três, que, ao mesmo tempo, não passa de um.

Em todo ato, distingue-se:

1 – o princípio atuador, causa ou sujeito da ação

2 – a ação desse sujeito, seu verbo;

3 – o objeto desta ação, seu efeito ou seu resultado.

A Trindade Divina também está em nosso dia a dia.

Corpo, Mente e Espírito.

Deus Filho,  Deus Pai, Deus Espírito Santo.

Ou seja, os três são partes do Um. Deus É!

E Maria, em Total Comunhão com o Espírito Santo é a Mãe do Filho de Deus.

Deus está em Tudo o que existe. Sua Energia e Seus Pensamentos são chamados de Espírito Santo. Se Deus é Um, ou Três ou é Tudo eu confesso que não sei.

Mas o que sei é que Jesus é o caminho do Deus Pai.

Imite-o! Pense puramente como Jesus.

A Hospitalidade de Abrahão é O Ícone da Trindade Divina

Quando você entra em uma igreja, é difícil não sentir falta de uma Trindade de Rublev.

Este ícone é o mais reproduzido, o mais consensual e o mais compartilhado do mundo cristão.  Três anjos estão ao redor de uma mesa no centro da qual é colocado um cálice.

Neste, uma forma indefinível. Não há necessidade de ser um grande clérigo para adivinhar que esta é a Eucaristia, o pão mergulhado no vinho que, através da transubstanciação, se transforma no corpo e sangue de Cristo absorvido pelos fiéis no final da missa.

A representação permanece evasiva no conteúdo do vaso sagrado porque a comunhão é, por definição, um grande mistério.

Os três personagens são levemente curvados, as cabeças, as mãos e os pés seguem a mesma inclinação que, desenhando um esboço, revelam um círculo perfeito.

No simbolismo cristão, esse círculo é Deus, um Deus sutil, pródigo e onipresente, já que se manifesta em três pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

O esquema pictórico é extraído de um modelo de ícones apresentados anteriormente – A Hospitalidade de Abrahão, que transcreve o episódio bíblico dos três estranhos recebidos pelo patriarca em casa (Gênesis 18).

Esses visitantes misteriosos anunciam a gravidez de Sarah, sua esposa, que por sua vez dará hospitalidade em sua barriga à criança esperada.

As cores suaves, loiras e transparentes atraem o frio.

Dependendo do ângulo de visão, acredita-se que sejam polvilhadas com gelo ou petrificadas em uma fina camada de gelo.

Às vezes, eles se sentem como crepitação sob a superfície, dilatando e estreitando-se como entidades vivas expostas alternadamente a temperaturas quentes e frias.

O ícone não é uma pintura religiosa comum.

Certamente, ela pode contar a história sagrada como os portais esculpidos de nossas catedrais, mas, além do ensino linear simples, ela é investida de uma função sobrenatural.

O ícone é uma testemunha do Céu na terra.

O santo representado permanece sempre um homem, mas um homem transfigurado, um homem realizado, unido a Deus em verdade.

Toda a humanidade, santa ou não, batizada ou ainda não, é à imagem de Cristo, consubstancial a Cristo por sua humanidade, assim como Cristo é consubstancial ao homem por sua encarnação. E isso, desde toda a eternidade.

Se alguém adora somente a Deus, se venera a Virgem, os santos e os anjos por meio do ícone, saiba que a imagem é carregada de energia divina depois de sua bênção, como o pão e o vinho da Eucaristia depois da morte.

Eis a consagração. Então o ícone é capaz de espalhar a energia celestial e trabalhar em nome daquele que ele representa.

O salvamento espiritual busca a paz e o silêncio da alma em Deus, a experiência mística de sua luz interna. Essa paz luminosa é adquirida não apenas pela vontade do Espírito Santo, mas pelo autocontrole, pelo controle rigoroso dos próprios pensamentos, pela colocação no passo da conversa interior, de modo que o coração purificado esteja pronto para a reunião.

O hesicasmo é ao mesmo tempo oração e técnica respiratória, aspira ao objetivo supremo para o qual todo cristão deve lutar pela união com Deus.

Esta união é a razão para a encarnação do Verbo do Antigo Testamento que se fez Carne no Novo, a famoso “boa notícia” de Deus feito homem para “que o homem se tornasse Deus”.

A Trindade de Rublev recapitula tudo isso. Esta é a razão pela qual ela é venerada como uma imagem sagrada em toda a sua verdade.

Tornou-se um protótipo iconográfico que os pintores copiam incansavelmente.

Sintetiza o dogma cristão do único Deus em três pessoas enquanto reverbera a visão celestial de uma alma eleita.

Remonta ao milagre da gravidez de Sarah por meio da visita dos 3 Anjos do Senhor.

Um Deus em Três Pessoas

Deus Pai é quem gera, Deus Filho é gerado, e o Espírito Santo é quem realiza.

Acredita-se que a existência de Jesus é pretérita ao seu próprio nascimento, pode ter sido uma primeira divisão da célula de Deus que se transformou em seu Filho encarnado.

Hieronymus Bosch, 500 anos antes dos surrealistas, teria desenhado no Jardim do Éden, ao lado de Adão e Eva, Jesus Cristo.

Afinal de contas, Deus disse: “Façamos o homem a nossa imagem e semelhança”?  (Genesis, 1:26). Estaria Deus Pai falando em conjunto com outro Deus, Jesus? Ou estaria Deus falando de sua Esposa e Filhos? Quem era o Verbo? Ou Logos?

Eis algumas indicações de que Jesus poderia ter existido antes de seu nascimento.

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus, Tudo foi feito por ele; e nada do que tem sido feito, feito sem ele.” João 1:1-18

 

Fonte do ícone: Aperges