A Trindade Divina ou a Hospitalidade de Abraão

A Trindade Divina ou a Hospitalidade de Abraão

Ore para a Santíssima Trindade / Prayer for the Holy Trinity:

Conheça o ícone da Santíssima Trindade de Andrey Rublev

Viva a Santíssima Trindade. Somos Todos Um pelo Espírito Santo!

Deus Pai encarnou em Deus Filho e está em todos pelo Espírito Santo

O três, na simbologia dos números, é a expressão da totalidade, da
conclusão da manifestação. Deus é um em três Pessoas (Santíssima Trindade).

A Cabala multiplicou as especulações sobre os números. Tudo provém,
necessariamente, de três, que, ao mesmo tempo, não passa de um. Em todo
ato, distingue-se:

1 – o princípio atuador, causa ou sujeito da ação

2 – a ação desse sujeito, seu verbo;

3 – o objeto desta ação, seu efeito ou seu resultado.

A Trindade Divina também está em nosso dia a dia.

Corpo, Mente e Espírito.

Deus Filho, Deus Pai, Deus Espírito Santo.

Ou seja, os três são partes do Um. Deus É!

E Maria, em Total Comunhão com o Espírito Santo é a Mãe do Filho de Deus.

Deus está em Tudo o que existe. Sua Energia e Seus Pensamentos são chamados
de Espírito Santo. Se Deus é Um, ou Três ou é Tudo eu confesso que não sei.
Mas o que sei é que Jesus é o caminho do Deus Pai. Imite-o! Pense puramente
como Jesus.

A Hospitalidade de Abrahão é O Ícone da Trindade Divina

Quando você entra em uma igreja, é difícil não sentir falta de uma Trindade
de Rublev. Este ícone é o mais reproduzido, o mais consensual e o mais
compartilhado do mundo cristão. Três anjos estão ao redor de uma mesa no
centro da qual é colocado um cálice. Neste, uma forma indefinível.

Não há necessidade de ser um grande clérigo para adivinhar que esta é a
Eucaristia, o pão mergulhado no vinho que, através da transubstanciação, se
transforma no corpo e sangue de Cristo absorvido pelos fiéis no final da
missa.

A representação permanece evasiva no conteúdo do vaso sagrado porque a
comunhão é, por definição, um grande mistério.

Os três personagens são levemente curvados, as cabeças, as mãos e os pés
seguem a mesma inclinação que, desenhando um esboço, revelam um círculo
perfeito.

No simbolismo cristão, esse círculo é Deus, um Deus sutil, pródigo e
onipresente, já que se manifesta em três pessoas distintas: o Pai, o Filho
e o Espírito Santo.

O esquema pictórico é extraído de um modelo de ícones apresentados
anteriormente – A Hospitalidade de Abrahão, que transcreve o
episódio bíblico dos três estranhos recebidos pelo patriarca em casa
(Gênesis 18).

Esses visitantes misteriosos anunciam a gravidez de Sarah, sua esposa, que
por sua vez dará hospitalidade em sua barriga à criança esperada.

As cores suaves, loiras e transparentes atraem o frio. Dependendo do ângulo
de visão, acredita-se que sejam polvilhadas com gelo ou petrificadas em uma
fina camada de gelo.

Às vezes, eles se sentem como crepitação sob a superfície, dilatando e
estreitando-se como entidades vivas expostas alternadamente a temperaturas
quentes e frias.

O ícone não é uma pintura religiosa comum. Certamente, ela pode contar a
história sagrada como os portais esculpidos de nossas catedrais, mas, além
do ensino linear simples, ela é investida de uma função sobrenatural. O
ícone é uma testemunha do Céu na terra.

O santo representado permanece sempre um homem, mas um homem transfigurado,
um homem realizado, unido a Deus em verdade.

Toda a humanidade, santa ou não, batizada ou ainda não, é à imagem de
Cristo, consubstancial a Cristo por sua humanidade, assim como Cristo é
consubstancial ao homem por sua encarnação. E isso, desde toda a
eternidade.

Se alguém adora somente a Deus, se venera a Virgem, os santos e os anjos
por meio do ícone, saiba que a imagem é carregada de energia divina depois
de sua bênção, como o pão e o vinho da Eucaristia depois da morte.

Eis a consagração. Então o ícone é capaz de espalhar a energia celestial e
trabalhar em nome daquele que ele representa.

O salvamento espiritual busca a paz e o silêncio da alma em Deus, a
experiência mística de sua luz interna. Essa paz luminosa é adquirida não
apenas pela vontade do Espírito Santo, mas pelo autocontrole, pelo controle
rigoroso dos próprios pensamentos, pela colocação no passo da conversa
interior, de modo que o coração purificado esteja pronto para a reunião.

O hesicasmo é ao mesmo tempo oração e técnica respiratória, aspira ao
objetivo supremo para o qual todo cristão deve lutar pela união com Deus.
Esta união é a razão para a encarnação do Verbo do Antigo Testamento que se
fez Carne no Novo, a famoso “boa notícia” de Deus feito homem para “que o
homem se tornasse Deus”.

A Trindade de Rublev recapitula tudo isso. Esta é a razão pela qual ela é
venerada como uma imagem sagrada em toda a sua verdade.

Tornou-se um protótipo iconográfico que os pintores copiam incansavelmente.

Sintetiza o dogma cristão do único Deus em três pessoas enquanto
reverbera a visão celestial de uma alma eleita.

Remonta ao milagre da gravidez de Sarah por meio da visita dos 3 Anjos do
Senhor.