
Oração de Jesus:
Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, um pecador!
Sobre a Oração de Jesus (para iniciantes)
(Um trecho do “Diário Espiritual” do Arquimandrita Tikhon Balyaev – o Recluso de Kharkov, +1953)
“Não se esqueça dos conselhos dos nossos Santos Padres e professores!
A alma da oração é a atenção. É por isso que esta deve ser a sua primeira preocupação.”
Estas são as palavras de São Teófilo:
‘No início devemos agir com a mente – mais tarde a graça agirá dentro de nós’.
Este é um conselho muito notável. Caso contrário, a que se pode vincular a graça quando a pessoa não se ouve a si mesma, mas quer que o Senhor a ouça?
É por isso que, para preservar esta primeira condição, como escreve São João [Clímaco], no início da oração, devemos confinar a nossa mente nas palavras da oração.
Santo Inácio Brianchaninov aconselha pronunciar pelo menos 100 orações de Jesus, mas sem pensamentos estranhos – caso contrário, devemos começar de novo. Isto é extremamente importante. Mais tarde, ele escreve que você deve fazer uma breve pausa entre cada oração.
Isso é essencial para preservar sua atenção.
Quando você não observa isso, a mente não participa das palavras da oração enunciada e até mesmo a compreensão do seu significado se perde.
Na verdade, isto é uma devastação total!
Mas de acordo seguindo seu conselho, tente fazer isso:
No início, vocalize uma oração e depois faça uma pausa para inspirar livremente sem a oração.
Enquanto isso, a mente se recomporá e quando você inspirar pela segunda vez, pronuncie a oração junto com esta inspiração: ‘
Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tenha misericórdia deste pecador’ – enquanto ao mesmo tempo move a corda de oração conta uma vez.
Em seguida, inspire novamente sem a oração e, quando os pulmões estiverem inspirando livremente pela segunda vez, faça a oração novamente enquanto se move.
Notavelmente, isto coincide com [outro] conselho dado por Inácio Brianchaninov: que a declaração de 100 orações levará 20 minutos, ao passo que sem essa prática demora 15 minutos e com a abordagem mais rápida [das duas], não seria possível preservar e manter sua atenção.
E o resultado é que, dentro de você, você não encontra um início de sucesso orante, ou seja, atenção; mas sim, você se sente desanimado, sombrio e deprimido.
Em vez de ser construtivo, você ficou perturbado, chorando sem consolo e até prejudicando o coração e o sistema nervoso – é por isso que você começa a sentir dores no meio do peito e na região do coração. Isso você deve remediar.
Você pode ver como isso é crucial. Você deve manter-se firmemente neste caminho para o Céu e não ser mal direcionado para abismos e abismos – para encruzilhadas.
Quando esta implementação oferecida por Ignatius Brianchaninov é preservada, então a atenção não se dissipa tão fortemente.
Como afirma São Nicéforo: “e não é triste nem triste para a alma”.
Este último oferece conselhos muito reconfortantes para aqueles que estão começando a estudar a Oração de Jesus.
Ele dá esse conselho especificamente para que você remova todos os seus próprios pensamentos e dê firmemente à sua mente a Oração de Jesus, para que, com o tempo, a mente entre no coração junto com ela.
Ele escreve sobre isso de forma tão convincente que, sem dúvida, ele mesmo experimentou isso.
Com esse esforço, tenha em mente que você não conseguirá nada sem a ajuda de Deus; que na ausência de oração mental e verbal, você não pode receber isso em seu coração instantaneamente.
Isto seria um grande salto em frente e uma ruptura perigosa.
Como afirma o Bispo Theophan, explodir assim faria sua cabeça girar.
É quando o espírito começa a se esforçar em direção a Deus que corre o risco de sofrer todos os tipos de ataques do inimigo.
A Oração de Jesus lhe trará paz e tranquilidade suficientes.
Não busque aquilo que não está de acordo com sua capacidade espiritual.
O Élder Ambrósio de Optina afirma que a oração deve estar sempre de acordo com o nosso crescimento espiritual.
O consolo está no fato de você já estar no caminho correto: preservar sua mente e pensamentos – que é uma das três condições para nosso arrependimento essencial e vitalício (ver Marcos, o Asceta).
As três condições são: guarde os seus pensamentos, aguente tudo e invoque incessantemente a ajuda de Deus… Alegre-se sempre, o Senhor Deus está perto! – assim a alma vai se acostumando gradativamente a estar com o Senhor.
Portanto, siga este conselho e não se torture. Você ainda não tem forças para orar com o coração, você não tem a ousadia para com Deus por causa de sua doença espiritual (ver Metropolita Filaret de Moscou).
Aquele que colhe flores – essa pessoa não receberá nenhum fruto no devido tempo, escreve o Élder Macário de Optina a uma mulher que buscava prazeres espirituais.
Como dizia o Padre George de Optina a si mesmo: mantenha-se no caminho reto. Este é um caminho direto de oração verbal e atenta – uma oração de arrependimento!
E não dê ouvidos ao inimigo que diz que você está orando mal: que você não tem nenhuma sensibilidade dada ao digno.
O Senhor aceita a intenção do arrependimento como o próprio arrependimento, diz São Marcos, o Asceta.
“Aquele que pesquisou à distância a terra prometida e se concentrou nela, mas não a alcançou, permanecerá com esses Padres”, diz Santo Isaac, o Sírio, assim como muitos outros que falam sobre isso.
Concluindo, lembre-se do conselho de Nicodemos, Ancião do Monte Athos que revela que um monge pode ser salvo de simples atos de fé, e não deve dar ouvidos ao inimigo que infunde pensamentos de desespero.
Além disso, São João da Escada diz que quem não tem lágrimas para derramar e sofre com essa falta compensa a deficiência de lágrimas.
Lembre-se disso e não se esqueça disso. Isso é muito vital na sua situação!
Limite suas paixões, esforce-se e a presença de Deus virá em seu próprio tempo – mas somente se houver um lugar puro e não contaminado (ver Santo Isaac, o Sírio).
Veja também o vídeo: “Meus olhos se desgastam de tristeza” neste canal “Gregório Decapolite” para outro trecho do “Diário Espiritual” do Arquimandrita Tikhon.
Estes textos foram gentilmente traduzidos por Seraphim Larin a quem estamos muito gratos.
Glória a Deus por todas as coisas!
“Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem misericórdia de mim, um pecador.”
A Oração de Jesus, também conhecida como A Oração, é uma oração curta e formulada, estimada e praticada especialmente nas igrejas orientais:
A oração tem sido amplamente ensinada e discutida em todo o mundo, em especial na história da Igreja Ortodoxa.
A forma antiga e original não incluía as palavras “um pecador”, que foram adicionadas posteriormente. Muitas vezes é repetida continuamente como parte da prática ascética pessoal, sendo seu uso parte integrante da tradição eremítica de oração conhecida como hesicasmo.
A oração é particularmente apreciada pelos pais espirituais desta tradição como um método de limpar e abrir a mente e depois o coração (kardia) e realizar em primeiro lugar a Oração da Mente ou mais corretamente a oração Noética (Noepá Mpooeuxn) e depois disso a Oração do Coração (Kapbiakń npoaeuxn).
A Oração do Coração é considerada a oração Incessante que o Apóstolo Paulo defende no Novo Testamento.
Teófano, o Recluso, considerava a Oração de Jesus mais forte que todas outras orações em virtude do poder do Santo Nome de Jesus.
Embora mais identificada com o Cristianismo Oriental, a oração é encontrada no Cristianismo Ocidental, no catecismo da Igreja Católica.
Também é usado em conjunto com a recente inovação das Contas de Oração Anglicanas.
A oração do Coração, ou a Oração de Jesus e a aquisição da paz interior
Oração Ortodoxa Antiga, Oração de Jesus – Jerry Aidan Hix
Artigo do Abade Trifão
A oração de Jesus, também conhecido como a oração do Coração, é a oração central dos monásticos. Um dos primeiros padres do deserto, São Macário, o Grande, disse sobre a frase dos Salmos:
“A meditação do meu coração está à tua vista”.
“Não há outra meditação perfeita senão o Nome salvífico e bendito de Nosso Senhor Jesus Cristo habitando sem interrupção em ti, como está escrito.
“Eu gritarei como a andorinha e eu meditarei como a rola! Isto é o que faz o devoto que persevera em invocar o Nome salvador de Nosso Senhor Jesus Cristo.”
A profunda simplicidade da Oração de Jesus:
“Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, um pecador”, torna-a a oração perfeita, permitindo-nos seguir a injunção do Apóstolo Paulo, de que “devemos orar sempre”.
O orador, “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, um pecador”, também pode ser dito em várias versões abreviadas, como:
“Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim”, ou simplesmente, “Senhor Jesus Cristo”.
Ao longo dos anos tenho ouvido muitas pessoas me dizerem que têm dificuldade em se concentrar em suas orações diárias. Eles contam que lutam com pensamentos que os distraem da oração.
Outros disseram que a mesma coisa acontece durante os serviços públicos no templo.
A Oração do Coração pode ajudar, pois é uma forma de dissipar pensamentos externos e trazer nossa atenção de volta ao Santo Nome de Jesus.
Esta Oração enriquece nossas vidas em todos os sentidos, pois pode ser usada ao longo do dia e em todas as situações.
Podemos rezar a oração de Jesus enquanto trabalhamos, dirigindo até a loja em meio ao trânsito intenso (é uma maneira esplêndida de evitar a raiva no trânsito) e até mesmo quando estamos sentados em reuniões chatas no escritório.
Eu uso esta oração quando ouço confissões, ou quando aconselho, pois é uma forma de buscar equilíbrio do Espírito Santo ao dar orientação espiritual.
Eu prometo a você, se você fizer esta oração para si mesmo, ela contribuirá para a paz do coração, a quietude da mente e o manterá centrado nas coisas de Deus. Também lhe permitirá participar numa prática espiritual tão antiga quanto a própria Igreja.
Nesta oração não pedimos apenas a misericórdia de Deus, mas declarando uma confissão de fé.
O Senhor Jesus Cristo é Deus e capaz de conceder misericórdia e perdão dos nossos pecados. Ele é o Senhor das nossas vidas e a transmissão da sua misericórdia nos dá vida.
“Senhor Jesus Cristo, tenha piedade de mim, um pecador.”
Amor em Cristo, Abade Tryphon
Divulgado por:
