Jesus Cristo Emmanuel – Anargyro Scalyot

Jesus Cristo Emmanuel – Anargyro Scalyot

“Todos os anos os pais de Jesus iam a Jerusalém para a festa da Páscoa.

Quando ele atingiu a idade de doze anos, a família foi à festa, como era hábito.

Terminada a comemoração, tomaram o caminho de volta para Nazaré, mas Jesus ficou para trás em Jerusalém.

No primeiro dia os pais não deram pela sua falta, porque julgavam que estivesse com amigos ou entre os outros viajantes.

Mas quando não apareceu naquela noite, começaram a procurá-lo entre os parentes e amigos. 

Não o encontrando, voltaram a Jerusalém, continuando a procurá-lo.

Três dias depois, encontraram-no.

Achava-se no templo, sentado entre os especialistas na Lei, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas, deixando toda a gente admirada com a sua inteligência e respostas.

Os pais não sabiam o que pensar quando o viram ali sentado.

“Filho”, disse-lhe a mãe, “porque nos fizeste isto? Teu pai e eu estávamos desesperados, à tua procura!”

“Mas que necessidade tinham de procurar-me?”, disse-lhes.

“Não calcularam que estaria aqui no templo, na casa do meu Pai, pois preciso tratar dos seus assuntos?” Mas eles não entenderam o que lhes dizia.

Jesus voltou com os pais para Nazaré e era-lhes obediente.

E a sua mãe guardava todas estas coisas no coração.

Assim Jesus crescia, tanto em tamanho como em sabedoria, achando graça aos olhos de Deus e dos homens.” (Lc 2, 41-52)

Cristo Emmanuel:

Os ícones de Cristo são os santuários mais reverenciados no cristianismo ortodoxo. A tradição tende a retratar Jesus Cristo na idade de pregar, quando tinha cerca de 30 anos.

No entanto, o ícone de Cristo Emanuel representa a imagem do jovem Salvador, referindo-se à profecia de Isaías:

“Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel.” (Is 7, 14; Mt 1, 23)

O nome é de origem hebraica e significa “Deus está conosco”.

A descrição do ícone ortodoxo de Cristo Emanuel

O jovem Jesus é geralmente representado vestido com um himation e um quíton dourados, às vezes com um pergaminho na mão.

O rosto de Cristo expressa sabedoria e severidade.

Sua testa é alta e larga, seus cabelos são grossos e ondulados, e seu olhar é sério.

O ícone de Cristo Emanuel mostra que, mesmo em Sua infância, o Salvador já estava repleto de divindade combinada com Sua origem humana.

Seguindo a tradição ortodoxa, Ele é frequentemente retratado com traços faciais maduros.

No entanto, também existem imagens de Cristo Emanuel com traços infantis.

Fonte: Texto baseado em Evangelhos Apocrifos

Um conto da Infância de Jesus

“Ora, um certo mestre, chamado Zaqueu, estava ali, e ouviu em parte quando Jesus disse estas coisas a seu pai, e admirou-se muito de que, sendo criança, falasse tais coisas.

E, passados ​​alguns dias, aproximou-se de José e disse-lhe: Tens um filho sábio e entendido.

Vem, entrega-mo para que aprenda as letras.

E eu lhe ensinarei com as letras todo o conhecimento, e que ele saúda todos os anciãos, e os honre como avós e pais, e os ame desde a sua idade.

E ele lhe explicou todas as letras, do Alfa ao Ômega, claramente, com muitas perguntas.

Mas Jesus olhou para o mestre Zaqueu e disse-lhe: Tu, que não conheces o Alfa segundo a sua natureza, como podes ensinar aos outros o Beta? Hipócrita, primeiro, se o sabes, ensina o Alfa, e então creremos em ti a respeito do Beta.

Então começou a confundir a boca do mestre a respeito da primeira letra, e este não pôde prevalecer em responder-lhe.

E, ouvindo muitos, o menino disse a Zaqueu: Ouve, mestre, a ordenança da primeira letra e considera isto: como ela tem [o que se segue é realmente ininteligível neste e em todos os textos paralelos: uma versão literal seria algo assim: como ela tem linhas e uma marca central, que tu vês, comum a ambas, indo separadamente; vindo juntas, elevadas ao alto, dançando (uma palavra corrupta), de três sinais, semelhantes em espécie (uma palavra corrupta), equilibrados, iguais em medida]: tu tens as regras do Alfa.

Ora, quando o mestre Zaqueu ouviu tais e tantas alegorias da primeira letra ditas pela criança, ficou perplexo com a sua resposta e com a sua instrução tão grandiosa, e disse aos que ali estavam: Ai de mim, miserável que sou, estou confundido: envergonhei-me ao atrair para mim esta criança.

Leva-a, portanto, rogo-te, meu irmão José: não posso suportar a severidade do seu olhar, não posso uma vez esclarecer a minha (ou a sua) palavra.

Esta criança não nasceu na terra: esta é alguém que pode domar até o fogo: seja como esta, foi gerada antes da criação do mundo.

Que ventre carregou isto, que ventre o nutriu? Não sei.

Ai de mim, ó meu amigo, ele me tira do meu juízo, não posso seguir o seu entendimento.

Enganei-me a mim mesmo, homem três vezes miserável que sou: esforcei-me por obter um discípulo e descobri que tenho um mestre.

Penso, ó meus amigos, na minha vergonha, pois, sendo velho, fui vencido por uma criança; e estou prestes a desmaiar e morrer por causa do menino, pois não sou capaz, neste momento, de encará-lo.

E quando todos dizem que fui vencido por uma criança pequena, o que tenho a dizer? E o que posso dizer a respeito dos versos da primeira letra que ele me disse? Ignoro, ó meus amigos, pois não sei nem o começo nem o fim dela (nem ele).

Por isso, rogo-te, meu irmão José, que o leves para tua casa; pois ele é algo grandioso; se deus, anjo ou como eu o chamaria, não sei.

E, enquanto os judeus aconselhavam Zaqueu, o menino riu muito e disse: Agora, que os que eram estéreis (gr.: os teus) deem fruto, e que vejam os que eram cegos de coração.

Eu vim do alto para amaldiçoá-los e chamá-los às coisas do alto, como ordenou aquele que me enviou por amor de vocês.

E, quando o menino parou de falar, imediatamente todos os que estavam sob sua maldição ficaram curados.

E ninguém mais ousou provocá-lo, para que não o amaldiçoasse e ficasse aleijado.

Fonte: Evangelho da Infância de Tomé, VI-VIII, 2 e outros Evangelhos Apocrifos

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