Jesus Mandilion – Jesus Mandylion

Jesus Mandilion – Jesus Mandylion

Tropário da Imagem do Salvador não feita por mãos humanas:

Adoramos a Tua puríssima imagem, ó Bom, pedindo perdão pelos nossos pecados, Cristo, nosso Deus.

Pois voluntariamente te dignaste a subir à cruz em carne e osso para libertar a Tua criação da escravidão do inimigo.

Por isso, clamamos a Ti com gratidão:

“Tu encheste tudo de alegria, nosso Salvador, tendo vindo salvar o mundo!”

Tropario em eslavônio

Imagem de Edessa:

A tradição oriental sobre a Imagem de Edessa, que é mais antiga, pode ser rastreada até a primeira metade do século IV.

A história está relacionada com o rei doente de Edessa Abgar V Ukama e sua visita por Tadeu (sir. Addai) depois que o artista que ele enviou não conseguiu retratar Cristo: Cristo lavou seu rosto, enxugou-o com um pano (gr. Mandylion/ esl. Ubrus), no qual uma marca permaneceu, e o entregou ao artista.

Como a barba ficava molhada após a lavagem com água, ela era impressa na forma de uma cunha de uma mecha e, portanto, esta Santa Face às vezes é chamada de “Barba Molhada do Salvador”.

Assim, de acordo com a tradição, o Mandylion se tornou o primeiro ícone da história.

Muitas lendas apócrifas foram compostas sobre a Imagem de Edessa, entre elas a mais importante é a do translado da Imagem de Edessa para Constantinopla.

A história da Imagem Sagrada foi descrita pelo Imperador Constantino VII Porfirogênito, segundo seu relato, Abgar decorou ricamente a Imagem Sagrada e a colocou em um nicho de pedra acima dos portões de Edessa para que todos que entrassem na cidade pudessem adorá-la.

Mas, depois de algum tempo, um dos descendentes de Abgar, o governante de Edessa, caiu na idolatria.

Então, para proteger a imagem da loucura dos pagãos, ela foi colocada no nicho com telhas (tijolos) e escondida por um longo tempo, até a invasão do exército persa de Khosrow.

Durante a guerra com os persas, certa noite, uma mulher portadora de luz apareceu em uma visão a Eulálio, bispo daquela cidade de Edessa, dizendo-lhe:

“A Imagem Sagrada de Cristo Salvador, não feita por mãos, está escondida acima dos portões da cidade.

Tendo-a tomado, você livrará rapidamente esta cidade e seu povo dos problemas.” E ela lhe mostrou aquele lugar.

O bispo, com grande alegria, assim que começou a amanhecer, desmontou a cerca e encontrou a imagem mais pura de Cristo Não Feito por Mãos.

No tijolo colocado para a preservação (da imagem), outra imagem, indistinguível da primeira, foi impressa (o Keramidion).

Assim, duas imagens foram obtidas – uma em um véu e a outra em uma telha (tijolo).

Fonte 1: Texto adaptado do artigo “História da Imagem de Edessa” 

Translado para Constantinopla: De uma versão eslava do século XIII

“Mas foi a vontade de Deus que esta imagem sagrada do Senhor permanecesse na gloriosa e protegida cidade de Constantinopla.

Romano, o César grego, que então estava no poder, enviou duas mil libras de ouro, dez mil libras de prata e duzentos sarracenos, nobres, ao governante da cidade de Edessa, para que lhe enviasse aquele ícone puríssimo, a imagem do Senhor, e lhe desse paz duradoura se recebesse o que desejava.

O César enviou à cidade de Edessa, em busca do incrível, maravilhoso e louvável tesouro, cem bispos, dois mil e seiscentos sacerdotes, quarenta mil diáconos, abades e monges — quem pode nomear o número?

E quando chegaram à cidade de Edessa, levaram a puríssima imagem do Senhor, implorando com lágrimas e clamando com salmos e cânticos:

“Ó Mestre, Senhor, tem misericórdia!” E quando se aproximaram da terra grega, o imperador e o patriarca souberam que eles também já haviam se aproximado com a imagem não feita por mãos humanas.

O imperador saiu com todos os dignitários, e o patriarca com todo o clero e todo o povo — uma multidão incontável, homens e mulheres.

Os navios cobriram o mar com velas e incenso aromático.

E quando se reuniram, começaram a proclamar:

“Glória a Ti, misericordioso Mestre, que quiseste vir a nós, Teus indignos servos! Glória a Ti, generoso Senhor, que nos deste, pecadores, a oportunidade de adorar Tua puríssima imagem!

Glória, Cristo, à Tua vontade, pois Tu organizas tudo para o benefício e a salvação da raça humana!”

E quando todos entraram na cidade, o patriarca carregou sobre a cabeça a arca de ouro, na qual havia um tesouro mais precioso do que todo o mundo.

E o povo que o seguia clamava: “Senhor, tem misericórdia!” E outros cantavam vários hinos: “Cristo, que vem claramente, nosso Deus!”

Outros clamavam em alta voz: “Alegra-te, cidade de Constantino! Eis que César, teu libertador, chegou.

Não montado num jumento, como antes em Jerusalém, mas agora montado num ícone puríssimo, desejando salvar-nos do erro dos ídolos malignos.

“E inúmeros doentes foram curados: os cegos recuperaram a vista, os surdos começaram a ouvir, os coxos começaram a correr mais rápido que uma corça, os mudos começaram a falar e todos os possessos foram curados.

E todos clamavam em alta voz: “Recebe”, diziam, “cidade de Constantino, glória e alegria.

E tu, romano, César Porfirogênito, fortalece o teu reino!”

E entraram na Igreja da Sabedoria de Deus no dia 16 de agosto, e aceitaram este honroso tesouro.

César, o santo e simplesmente toda a multidão curvaram-se diante dele com alegria e, depois de o beijarem, depositaram-no num relicário de ouro.

E daqui – o triunfo brilhante da vinda da imagem divina da imagem humana de Deus de Cristo, nosso verdadeiro Deus, nós celebramos, realizando, enviando glória a Ele com o Pai e o Espírito Santo.”

Fonte 2: Texto traduzido de “Versão russa antiga da lenda de Abgar,
de acordo com um manuscrito do século XIII”

Caminho para Rus’:

Ícones do Salvador Não Feito por Mãos chegaram à Rus’ , de acordo com algumas fontes, já no século IX.

O ícone mais antigo sobrevivente desse tipo iconográfico é o Salvador Não Feito por Mãos de Novgorod (segunda metade do século XII).

O rosto do Salvador distingue-se por um desenho rigoroso e contido – classicamente correto, mas ao mesmo tempo refinado.

A simetria quase perfeita (quebrada apenas pela sobrancelha esquerda ligeiramente levantada) enfatiza a convencionalidade do tipo iconográfico escolhido.

A coloração também é contida, construída sobre uma combinação sutil de ocre claro e dourado, tons de oliva e blush suave.

Os ramos da cruz na auréola foram decorados com um ornamento brilhante imitando as pedras preciosas da moldura (atualmente, restam apenas pequenos fragmentos).

O ícone portátil de dois lados “O Salvador Não Feito por Mãos” vem da Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou, para onde provavelmente foi trazido de Novgorod em meados do século XVI.

Antes disso, como sugerem os pesquisadores, o ícone poderia ter estado na Igreja da Imagem Sagrada de Novgorod, na Rua Dobrynina, conhecida por crônicas da primeira metade do século XII.

Não se pode descartar que a criação do ícone possa estar relacionada à reforma deste templo em 1191.

Jezus Mandilion

Но была Божия воля, чтобы сей святой образ Господень пребывал в славном и богохранимом граде Константинополе.

Бывший тогда у власти Роман, греческий цесарь, послал две тысячи литр злата и тьмусеребра и двести сарацин, мужей знатных, к владельцу эдесского града, чтобы он послал к нему пречистую ту икону, образ Господень, и долговременный мир он даст ему, если получит желаемое. Цесарь послал в эдесский град за изумительным, и чудесным, и достохвальным сокровищем сто епископов, две тысячи и шестьсот священников, а диаконов сорок тысяч, а игуменов, и черноризцев, и монахов кто же может назвать число.

И придя в эдесский град, взяли те пречистый образ Господень, со слезами умоляя и псалмами и песнями взывая: «О владыко, Господи, помилуй!» И когда они приблизились к греческой стране, стало известно цесарю и патриарху, что уже приблизились и они с образом нерукотворенным. Вышел цесарь со всеми сановниками, и патриарх со всем клиром, и весь народ — бесчисленное множество, мужчины и женщины. Покрыли море корабли со свечами и воскурениями благовонными.

И когда сошлись, стали возглашать они: «Слава Тебе, многомилостивый владыка, пожелавший прийти к нам, недостойным рабам Твоим! Слава Тебе, прещедрый Господи, давший возможность нам, грешным, поклониться пречистому образу Твоему! Слава, Христос, Твоей воле, ибо устраиваешь все на пользу и для спасения рода человеческого!» И когда вошли все в город, понес патриарх над головой ковчег златой, в котором было сокровище дороже всего мира. Народ же, идущий вослед, возглашал: «Господи, помилуй!» А другие пели песнопения различные: «Христос, приходящий явственно, Бог наш!» Иные громогласно возглашали: «Радуйся, град Константина! Вот цесарь, избавитель твой пришел. Не на осленке, как прежде в Иерусалим, ньше же на пречистой иконе, желая спасти нас от заблуждения злых идолов».

Многие же больные без числа исцеление обрели: слепые прозрели, глухие стали слышать, хромые — быстрее серны стали бегать, немые — заговорили, и все бесноватые исцеление обрели.

Все же возглашали громким голосом: «Прими,— говорили,— град Константина, славу и радость

И ты, Роман — цесарь Багрянородный, царство свое упрочь!» И вошли в церковь Премудрости Божией в 16 день августа, и это сокровище честное приняли.

Ему же цесарь, и святитель, и просто все множество с радостью поклонились и, поцеловав, положили в раке златокованой.

И отсюда — светлое торжество пришествия божественного изображения богочеловеческого образа Христа, истинного Бога нашего, совершая, празднуем, славу Ему воссылая с Отцом и Святым Духом.

Лик Спаса отличает строгий и сдержанный рисунок – классически правильный, но вместе с тем изысканный.

Почти идеальная симметрия (ее нарушает лишь чуть приподнятая левая бровь) подчеркивает условность избранного иконографического типа.

Таким же сдержанным является и колорит, построенный на тонком сочетании светлой и золотистой охры, оливковых притенений и неяркой подрумянки.

Ветви креста на нимбе были украшены ярким орнаментом, имитировавшим драгоценные камни оклада (в настоящее время от него сохранились лишь незначительные фрагменты).

Выносная двусторонняя икона «Спас Нерукотворный» происходит из Успенского собора Московского Кремля, куда она, скорее всего, была привезена в середине XVI века из Новгорода.

До этого, как предполагают исследователи, икона могла находиться в новгородской церкви Святого Образа на Добрыниной улице, известной по летописям с первой половины XII века.

Нельзя исключить, что исполнение иконы могло быть связано с обновлением этого храма в 1191 году.

Fonte 3: Texto traduzido de “Salvador Não Feito por Mãos”

Link dos artigos:

Link da fonte 1: https://www.nasscal.com/e-clavis-christian-apocrypha/story-of-the-image-of-edessa/

Link da fonte 2: http://khazarzar.skeptik.net/books/mesher01.htm#g04

Link da fonte 3: https://my.tretyakov.ru/app/masterpiece/9200

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