Madre de Deus de Kazan – Rússia – Igreja do Profeta Elias, sec. XVI

Mãe de Deus de Kazan – Igreja do Profeta Elias – 1579

Metade do século XVII

32 x 28 CM

Mãe de Deus de Kazan – Igreja do Profeta Elias – 1579

A história do culto ao ícone da Mãe de Deus de Kazan começa com a sua prodigiosa descoberta em 1579. Segundo a tradição, após um violento incêndio que se desenvolveu durante a conquista de Kazan, ele apareceu a uma menina de dez anos, Matrena, em sonho a Virgem ordenou que ela fosse até o local e desenterrasse sua imagem entre os escombros.

Mesmo com dificuldade, a menina conseguiu convencer os adultos a irem procurar o ícone, que se revelou perfeitamente conservado. Uma cópia do ícone com a descrição dos milagres realizados por ele foi enviada ao czar Ivan, o Terrível.

A devoção particular de que prezou ao ícone da Mãe de Deus de Kazan em Yaroslavl (ver III. 2) está ligada aos acontecimentos das Perturbações.

Em 1588, perto de Kazan, no subúrbio de Tetyushi, um certo Gerasim Trofimov, vindo de Romanovo (hoje Tutaev, na província de Yaroslavl), comprou uma cópia do ícone, do qual obteve a cura, e depois o levou consigo em cidade natal dele.

Em 1609, durante os violentos confrontos entre os habitantes de Yaroslavl e as tropas do Falso Demétrio II, um lituano ortodoxo, Jakov Lyubskij, transferiu este ícone de Romanovo para Yaroslavl, onde o rico comerciante Vasilij Lytkin o comprou.

Os habitantes da cidade estavam convencidos de que foi a proteção da Mãe de Deus de Kazan que os ajudou a repelir o ataque das tropas inimigas em 1609, e construíram uma igreja dedicada a ela, e em 1610 fundaram o mosteiro da Virgem de Kazan (por volta de 1920-1930 os vestígios do ícone foram perdidos e sua localização atual não é conhecida).

Além disso, uma cópia do ícone da Mãe de Deus de Kazan, que chegou a Yaroslavl vindo de Moscou, acompanhou o exército do Príncipe Pozharsky na campanha para libertar Moscou do invasor polonês em 1612. Mesmo em Yaroslavl, esta imagem sagrada realizou cura.

O ícone aqui publicado mostra-nos tanto o extraordinário culto da imagem sagrada em Yaroslavl como a tradição ortodoxa de decorar ícones venerados com coberturas preciosas. Folhas de prata dourada com motivos gravados cobrem o fundo e as bordas, uma tampa de pérola com rubi segue os contornos do manto da Virgem, enquanto nos cantos há placas com a representação dos quatro evangelistas.

Diamantes, rubis, safiras, pérolas, pedras semipreciosas, madrepérola e vidros coloridos estão incrustados na cobertura. Precisamente a cobertura permitiu estabelecer a origem do ícone, pois seus ornamentos estão listados detalhadamente no Inventário da Igreja do Profeta Elias de 1651, segundo o qual o ícone da época foi inserido na iconostase do principal igreja.

No Inventário também é dito que o ícone de Kazan foi replicado do ícone milagroso de Pučež. Esta última é uma cidade da atual província de Ivanovo, que nos séculos XVI-XVII fazia parte dos domínios pessoais dos czares. Sabemos que em Pučež havia uma igreja dedicada à Mãe de Deus de Kazan, mas de qual ícone foi feita a cópia para a igreja de Yaroslavl e como este ícone estava ligado à família Skripin continua a ser desconhecido para nós.

Fonte: Calendário Il Secolo D´Oro de Jeroslavl

Madre di Dio Kazan

La storia del culto dell’icona della Madre di Dio di Kazan’ comincia dal suo prodigioso rinvenimento nel 1579. Secondo la tradizione, dopo un violento incendio sviluppatosi nel corso della conquista di Kazan, a una bambina di dieci anni, Matrena, apparve in sogno la Vergine che le ordino di recarsi sul luogo e disseppellire tra le macerie la sua immagine.

Seppure a stento, la bambina riusci a convincere gli adulti ad andare a cercare l’icona, che risultò essere perfettamente conservata. Una copia dellicona con la descrizione dei miracoli da essa compiuti fu inviata allo zar Ivan il Terribile.

La particolare devozione di cui l’icona della Madre di Dio di Kazan’ godeva a Jaroslavl (cfr.III. 2) è legata agli avvenimenti dei Torbidi. Nel 1588 nei pressi di Kazan’, nel sobborga di Tetjuši, un certo Gerasim Trofimov, proveniente da Romanovo (attuale Tutaev, in provincia di Jaroslavl), acquistò una copia dell’icona, da cui ottenne la guarigione, e poi la portò con sé nella sua città natale.

Nel 1609 durante i feroci scontri tra gli abitanti di Jaroslavl’ e le truppe del Falso-Demetrio II, un lituano ortodosso, Jakov Ljubskij, trasferi questa icona da Romanovo a Jaroslavl’, dove il facoltoso mercante Vasilij Lytkin la acquisto. Gli abitanti della città erano convinti che proprio la protezione della Madre di Dio di Kazan’ li avesse aiutati a respingere l’assalto delle truppe nemiche nel 1609, e costruirono una chiesa a lei dedicata, e nel 1610 fondarono il monastero della Vergine di Kazan (intorno al 1920-1930 le tracce dell’icona si perdono, e non se ne conosce l’attuale ubicazione). Inoltre, una copia dell’icona della Madre di Dio di Kazan, giunta a Jaroslavl da Mosca, nel 1612 accompagnò l’esercito del principe Požarskij nella campagna di liberazione di Mosca dall’invasore polacco. Anche a Jaroslavl questa immagine sacra operó delle guarigioni.

L’icona qui pubblicata ci mostra sia lo straordinario culto dell’immagine sacra a Jaroslavl’, sia la tradizione ortodossa di decorare le icone venerate con preziosi rivestimenti.

Lamine in argento dorato con motivi incisi ricoprono il fondo e i bordi, una cuffia di perle con un rubino segue i contorni del maphorion della Vergine, mentre agli angoli sono disposte placchette con la raffigurazione a niello dei quattro evangelisti.

Nel rivestimento sono incastonati diamanti, rubini, zaffiri, perle, pietre semipreziose, madreperla, vetri colorati. Proprio il rivestimento ha permesso di stabilire la provenienza dell’icona, perché i suoi ornamenti sono elencati dettagliatamente nell’Inventario della chiesa del Profeta Elia del 1651, secondo cui l’icona a quel tempo era inserita nell’iconostasi della chiesa principale tra le tavole offerte dai fratelli Bonifatij e loanikij Skripin.

Nell’Inventario si dice inoltre che l’icona di Kazan’ sè replicata dall’icona miracolosa di Pučež.

Quest’ultima è una città dell’attuale provincia di Ivanovo, che nel XVI-XVII secolo faceva parte dei domini personali degli zar.

Sappiamo che a Pučež esisteva una chiesa dedicata alla Madre di Dio di Kazan’, ma da quale icona fosse stata realizzata la copia per la chiesa di Jaroslavl’ e come questa icona fosse legata alla famiglia Skripin continua a restarci sconosciuto.

 Fonte: Fonte: Calendário Il Secolo D´Oro de Jeroslavl

MOTHER OF GOD OF KAZAN

HALF OF THE 17TH CENTURY 32 x 28 CM

FROM THE CHURCH OF THE PROPHET ELIJAH

The history of the cult of the icon of the Mother of God of Kazan begins with its prodigious discovery in 1579. According to tradition, after a violent fire that developed during the conquest of Kazan, it appeared to a ten-year-old girl, Matrena, in a dream the Virgin that I order her to go to the place and dig up her image among the rubble. Even with difficulty, the little girl managed to convince the adults to go and look for the icon, which turned out to be perfectly preserved. A copy of the icon with the description of the miracles performed by it was sent to Tsar Ivan the Terrible.

The particular devotion enjoyed by the icon of the Mother of God of Kazan in Yaroslavl (see III. 2) is linked to the events of the Troubles. In 1588 near Kazan, in the suburb of Tetyushi, a certain Gerasim Trofimov, coming from Romanovo (now Tutaev, in the province of Yaroslavl), bought a copy of the icon, from which he obtained healing, and then took it with him in his hometown.

In 1609, during the fierce clashes between the inhabitants of Yaroslavl and the troops of False-Demetrius II, an Orthodox Lithuanian, Jakov Lyubskij, transferred this icon from Romanovo to Yaroslavl, where the wealthy merchant Vasilij Lytkin purchased it.

The inhabitants of the city were convinced that it was the protection of the Mother of God of Kazan that had helped them repel the onslaught of enemy troops in 1609, and they built a church dedicated to her, and in 1610 they founded the monastery of the Virgin of Kazan ( around 1920-1930 the traces of the icon were lost, and its current location is not known).

Furthermore, a copy of the icon of the Kazan Mother of God, which arrived in Yaroslavl from Moscow, accompanied the army of Prince Pozharsky in the campaign to liberate Moscow from the Polish invader in 1612. Even in Yaroslavl this sacred image performed healing.

The icon published here shows us both the extraordinary cult of the sacred image in Yaroslavl and the Orthodox tradition of decorating venerated icons with precious coverings.

Gilded silver sheets with engraved motifs cover the bottom and edges, a pearl cap with a ruby ​​follows the contours of the Virgin’s maphorion, while at the corners there are plaques with the niello depiction of the four evangelists.

Diamonds, rubies, sapphires, pearls, semi-precious stones, mother-of-pearl and colored glass are set in the covering.

Precisely the covering made it possible to establish the origin of the icon, because its ornaments are listed in detail in the Inventory of the Church of the Prophet Elijah of 1651, according to which the icon at that time was inserted in the iconostasis of the main church between the tables offered by the brothers Bonifatij and loanikij Skripin.

In the Inventory it is also said that the Kazan icon was replicated from the miraculous icon of Pučež. The latter is a city in the current Ivanovo province, which in the 16th-17th centuries was part of the personal domains of the tsars.

We know that in Pučež there was a church dedicated to the Mother of God of Kazan, but from which icon the copy for the Yaroslavl church was made and how this icon was linked to the Skripin family continues to remain unknown to us.

Source: Calendário Il Secolo D´Oro de Jeroslavl

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