Nossa Senhora da Fonte da Vida – Santo Monastério de Zoodocho Pigi – Séc XVIII

Conheça a história do ícone de Panagia, Fonte da Vida:

Monastery of Zoodochos Pigi of Anthohori, Metsovo (youtube.com)

Panagia, a Fonte da Vida

O ícone segue fielmente ao tipo iconográfico cretense da Virgem, com Cristo a seus pés, em fonte cilíndrica com bicas, de onde escorre água curativa para uma bacia quadrada.

A atitude fluida de Cristo, proveniente dos ícones ítalo-cretenses da Virgem, e a composição axial da Virgem e de Cristo, são traços característicos deste tipo.

Dentro das representações simbólicas, a Theotokos é apresentada essencialmente como a confirmação e o selo do Antigo Testamento.

Contudo, a Theotokos não é apenas o centro da antecipação messiânica, mas também o centro da esperança e da expectativa dos fiéis, tal como aparece na parte inferior da cena central da Primavera Doadora de Vida, com a multidão de inválidos tirando água da fonte para serem curados.

É essencialmente uma impressão iconográfica dos versos do cânone do Hino Akathist¹ (“Alegra-te, tabernáculo mais espaçoso que uma nuvem”, “Verdadeiro candelabro de sete luzes”, “Alegra-te, habitação que dá luz”, etc.) que também inspirou os santos padres que se lê a serviço da Primavera Doadora de Vida, e que transubstancia o profundo simbolismo teológico das formas da Theotokos:

“A eterna primavera vivificante, O candelabro todo dourado que contém luz, O templo vivo, o tabernáculo imaculado, Aquele-que-É-Mais-Espaçoso que o céu e a terra, Honremos a Theotokos em hinos.”

O Hino Akathista, escrito por São Nectário, é um dos maiores hinos de louvor da Igreja Ortodoxa à Santíssima Virgem.

Ele deriva seu nome do fato de ser recitado em pé (daí ‘akathisterives é sentado). O quinto sábado da Quaresma é dedicado ao hino akathisto, ou não sentado), embora na maioria dos monásticos ortodoxos seja a celebração litúrgica das completas

Fonte: Livro Monastério Santo da Fonte da Vida, Poros, Grécia.

Panagia na Fonte da Vida

O ícone da Panagia na Fonte da Vida é outro tipo de ícone derivado do Panagia Oranta, mas este rememora as Aparições da Santíssima Virgem em uma fonte que se tornou milagrosa no século V na Turquia.

De acordo com a tradição, um soldado e futuro imperador bizantino, Leo 1º, passou por um homem cego enquanto caminhava e este estava perdido procurando um lugar para descansar e procurando água.

Enquanto procurava água, ouvia a voz de Panagia dizendo para ele não procurar longe,  que havia água próxima.

Leo 1º nada encontrou, até que a voz de Panagia o informou para entrar em uma gruta e receber a fonte da água.

Panagia também instruiu Leo 1º a pegar o barro da fonte e esfregar nos olhos do cego para assim curá-lo.

Ela também revelou que auxiliaria Leo 1º a construir a igreja naquela lugar aonde os fiéis poderiam ir se curar na fonte da vida.

O ícone Life Giving Spring, ou Panagia Fonte da Vida, apresenta a Virgem e o menino Jesus no centro da fonte em formato de cálice.

Em algumas versões, apenas Panagia é apresentada (como a do Agia Sofia em Istambul). Em outras, anjos estão nos lados.

Em algumas versões do ícone, mortos são ressuscitados, paralíticos foram curados, cegos são curados, homens simples e imperadores esperam por suas curas na fonte, ricos e pobres, soldados, homens, mulheres, crianças.

Tudo depende da qualidade de nossos merecimentos e de nossas orações.

Devemos orar com o fundo de nossos corações para que Panagia possa ouvir nossas orações.

Panagia é toda oração. Ela nasceu por conta das orações de seus pais.

Quando foi morar na sinagoga, foi para rezar dia e noite.

Quando recebeu a anunciação, Panagia estava orando, e certamente no momento de sua passagem para a vida eterna, estava orando.

As orações de Panagia de acordo com São João Maximovitch, mencionado no filme Panagia Blachernitissa:

“Este ícone pretende principalmente expressar o fato de que o Theotokos deu à luz Cristo, que é visto como o provedor da água espiritual vivificante.

Pois Cristo disse à mulher samaritana: Se conhecesses o dom de Deus e quem é que te diz: ‘Dá-me de beber’, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva”.

(João Capítulo 4, Versículo 10)

‘Tendo experimentado todas as dificuldades da vida terrena, o Intercessor da raça cristã vê cada lágrima, ouve cada gemido e pedido dirigido a Ela.

Especialmente próximos dela estão aqueles que trabalham na batalha contra as paixões e são zelosos por uma vida agradável a Deus.

Mas mesmo nas preocupações mundanas Ela é uma ajudadora insubstituível.

“Alegria de todos os que sofrem e intercessora dos ofendidos, alimentador dos famintos, consolação dos viajantes, porto dos abalados pela tempestade, visitação dos enfermos, proteção e intercessora dos enfermos, auxiliar dos idosos, Tu és a Mãe dos Deus nas alturas, ó Puríssimo”…

“A esperança e intercessão e refúgio dos cristãos”.  “A Mãe de Deus incessante em orações”…”salvando o mundo por Tua oração incessante”…”Ela dia e a noite roga por nós, e os cetros dos reinos são confirmados por Suas orações.

(São João Maximovitch)

Maria Salva a Grécia durante a 2ª Guerra Mundial (Panagia) – Youtube de Abel Tasos Gkiouzelis

Durante a 2ª Guerra Mundial a Grécia foi ocupada pelos inimigos. Um fato inusitado ocorreu e por isso temos que honrar a Panagia.  

Apenas pense, se você honra a cruz que segurou Cristo por algumas horas, porque você não honra Ela ainda mais, Aquela que o carregou dentro dela por tanto tempo? Ela que deu a Ele o seu sangue e a sua carne e que o protegeu para o ofertar para nós?

Foi em 1943, os italianos estavam prontos para atacar e soltar suas armas. Aqui em Voiotia (condado de Sterea Ellada, Grécia), tem uma vila chamada Orchomenos.

Os locais pediram para os italianos não atacarem, mas eles se recusaram e pediram reforço para seus aliados alemães. Os alemães capturaram 600 gregos e decidiram eliminar Orchomenos do mapa.

Uma seção do exército alemão permaneceu na cidade de Leivadia e um grupo composto por 3 tanques marcharam em direção a vila, que possui um antigo monastério construído no ano de 874 – o Panagia Skripou. É o Scripuos Dormition of the Theotokos Monastery.

E quando passava de meia noite, um grupo de militares alemães estava a uns 550 metros adiante da igreja e de repente o primeiro tanque foi imobilizado sem nenhuma razão aparente no meio da rodovia e na frente do tanque havia uma mulher que ergueu a sua mão e proibiu o tanque de passar.

O segundo tanque caiu em um dique. E o terceiro se deteriorou. Isto foi em 10/09/1943 a noite. Os 600 capturados foram então soltos.

O comandante alemão chamado de Hoffman, que morreu recentemente, pediu para os locais para eles trazerem um trator para remover os veículos danificados e então algo miraculoso aconteceu:  Estes veículos se moveram como se fossem caixas de fósforos vazias!

O comandante pediu para visitar a Igreja que ele tinha passado e este viu nas imagens a mulher que o tinha interrompido junto a seus tanques. A vila foi salva e ele disse: “Vocês devem honrar esta mulher”.

Desde então, Orchomenos celebra todo dia 10/09 e Hoffman vai para Orchomenos com uma excursão de alemães para fazer parte das celebrações com a mulher que os interrompeu”.

Através da Panagia nós aprendemos todas as verdades em torno da fé. Ninguém pode chegar a Cristo sem Panagia.

Nossa Mãe Sagrada de Deus está sempre conosco. Desde o nosso nascimento na luz até a nossa morte, Ela estará ao nosso lado.

Choca saber que Panagia conhece todos os nossos pensamentos. Ela sabe tudo de nós. Ela sabe de todas as nossas preocupações.  Ela quando esteve ao meu lado, ao me olhar, eu pude perceber que Ela sabia tudo de mim.”

Nós a chamamos de:

“Mais Honrada que os Cherubins e ainda mais Gloriosa que os Serafins. A Rainha dos Céus.”

Detalhes sobre o milagre da Fonte da Vida no século V:

O tema de Zoodochos Pege retrata a Virgem Vrefokratousa dentro de uma piscina quando ela despeja a água benta em uma cisterna.

As pessoas enfermas são representadas em uma faixa de ar simétrica ao redor da cisterna, bebendo a água curativa ou enchendo seus vasos com ela.

A cidade retratada ao fundo deve ser identificada com Constantinopla, pois o tema está relacionado com a famosa fonte de cura da Cidade, onde, já no século V, foi erguida uma igreja em homenagem à Theotokos.

Segundo Nicéforo Xanthopoulos, compositor da Akolouthia para a festa de Zoodochos Pege, a Virgem surgiu como uma fonte cuja água tinha poder curativo para todas as doenças.

A igreja foi destruída durante o Cerco de Constantinopla em 1453 e não foi reconstruída até 1830.

Fonte: Panfleto da Igreja Zoodochos Pege em Creta.

The Virgin in the Fountain of Life

The icon faithfully follows the Cretan Iconographic type of the Virgin, with Christ at her feet, in a cylindrical font with some spouts, from which healing water flows into a square basin.

The fluid attitude of Christ, originating from Italo-Cretan icons of the Virgin, and the axial composition of the Virgin and Christ, are characteristic features of this type.

Within these symbolic representations, the Theotokos is presented essentially as the confirmation and seal of the Old Testament. However the Theotokos is not only the center of the messianic anticipation, but also the center of the hope and the expectation of the faithful, as she appears in the lower portion of the central scene of the Life-Giving Spring, with the crowd of invalids drawing water from the spring in order to be healed.

This ted the (Who-Is-More-Spacious than Heaven and Earth), and on either side of the central representation is the Panagia as a seven-branched wood-carved lampstand (the All-Golden Light-Bearing Lamp- stand) and as an expression of the Church (the Living Temple, the Immaculate Tabernacle).

It is essentially an iconographic imprint of the verses of the canon of the Akathist Hymn (“Rejoice, tabernacle more spacious than a cloud”, “True seven-lighted Lamp- stand”, “Rejoice, light-giving dwelling”, etc.) which also inspired the saint fathers that is read in the service of the Life-Giving Spring, and which transubstantiates the deep theological symbolism of the forms of the Theotokos:

“The eternal Life-Giving Spring, The all-golden light-bearing lampstand, The living temple, the immaculate tabernacle, The One-Who-Is-More-Spacious than heaven and earth, Let us honor the Theotokos in hymns.

The Akathist Hymn written by Saint Nectarios is one of the Orthodox Church’s highest hymns of praise to the All-Holy Virgin. ist derives its name from the fact that it is recited while Standing (hence ‘akathisterives its seated).

The fifth Saturday of Lent is dedicated to the hence akathisto, or not seated), though in most Orthodox monastic tre the liturgical celebration of thuring Compline.

Source: Livro Monastério Santo da Fonte da Vida, Poros, Grécia.

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