Nossa Senhora da Porta da Aurora (Nossa Senhora de Ostrobam)

Nossa Senhora da Porta da Aurora – Ostrobam

Nossa Senhora da Porta da Aurora é uma importante imagem cristã da
Bem-Aventurada Virgem Maria venerada pelos fiéis na Capela da Porta da
Aurora em Vilnius, Lituânia.

A pintura foi historicamente exibida acima da porta da cidade de Vilnius;
portas da cidade na época frequentemente continham artefatos religiosos
destinados a afastar ataques e abençoar viajantes.

A pintura foi feita no estilo do Renascimento do Norte e foi completada
provavelmente por volta de 1630.

A Virgem Maria é retratada sem o bebê Jesus. A obra de arte logo se tornou
conhecida como milagrosa e inspirou um seguimento.

Uma capela dedicada foi construída em 1671 pelos Carmelitas Descalços. Ao
mesmo tempo, possivelmente emprestando da tradição ortodoxa oriental, a
pintura foi coberta por um caro e elaborado riza de prata e ouro, deixando
apenas o rosto e as mãos visíveis.

Em 5 de julho de 1927, a imagem foi coroada canonicamente pelo Papa Pio XI.

A capela foi mais tarde visitada pelo Papa João Paulo II em 1993. É um
importante local de peregrinação em Vilnius e atrai muitos visitantes,
especialmente da Polônia.

A lenda diz que em 1702, quando Vilnius foi capturada pelo exército sueco
durante a Grande Guerra do Norte, Nossa Senhora da Porta do Amanhecer veio
em socorro de seu povo.

Ao amanhecer, as pesadas portas de ferro da cidade caíram, esmagando e
matando quatro soldados suecos. Depois disso, o Exército da Commonwealth
Polonês-Lituano conseguiu contra-atacar perto da porta.

Acredita-se que o quadro foi encomendado pelo governo de Vilnius. Era
costume colocar pinturas ou esculturas de vários santos em nichos nas
paredes, esperando que eles protegessem o edifício. O governador de Vilnius
ordenou dois quadros, um retratando o Cristo Salvador (Salvator Mundi) e o
outro a Virgem Maria.

Ambos decoravam a Porta do Amanhecer da muralha da cidade de Vilnius – uma
estrutura de defesa sem importância religiosa na época. O quadro de Cristo
decorava o exterior da porta, enquanto o da Virgem ficava no mesmo lugar em
que está agora – um pequeno nicho, protegido por persianas de chuva e neve.
Escadas estreitas e íngremes levavam a um pequeno balcão onde os fiéis
podiam acender velas e rezar.

Em 1650, Albert Wijuk Kojałowicz publicou Miscellanea, listando todas as
pinturas milagrosas de Maria, mas não mencionou Nossa Senhora da Porta do
Amanhecer.

No século XVII, os Carmelitas Descalços construíram a Igreja de Santa
Teresa e o seu mosteiro perto da Porta do Amanhecer. Em 1655, a cidade foi
capturada, saqueada e desolada durante a Batalha de Vilna da Guerra
Russo-Polaca. Provavelmente, o governo da cidade, com poucos recursos,
transferiu a manutenção da porta e dos quadros para os Carmelitas.

A pintura de Cristo foi transferida para o mosteiro carmelita e mais tarde
para a Catedral de Vilna (um fresco de Jesus foi pintado no seu nicho
original no século XIX; foi descoberto em 1976).

Em 1671, os monges construíram uma capela de madeira para Nossa Senhora ao
lado da torre da porta; foi ao mesmo tempo que a pintura foi coberta com um
riza caro.

Naquela altura, a pintura já era objeto de veneração pública e a cerimónia
de dedicação da capela foi assistida por muitas figuras proeminentes da
época, incluindo o Chanceler Krzysztof Zygmunt Pac, o Grande Hetman Michał
Kazimierz Pac e senadores.

Em maio de 1715, a capela de madeira ardeu, mas a pintura foi salva e
colocada na Igreja de Santa Teresa. Em 1720, a atual capela de tijolo foi
dedicada na presença de quatro bispos, um número de senadores e uma grande
multidão de fiéis.

Em 1761, o monge Hilarion publicou Relacja o cudownym Obrazie Naijświętszej
Marji Panny etc., a principal fonte para a história da pintura e também a
primeira coleção de vários milagres atribuídos a ela.

Em 1773, o Papa Clemente XIV concedeu uma indulgência aos fiéis, designando
a capela como lugar de culto público e estabelecendo uma sociedade de
caridade.

No início do século XIX, as autoridades tsaristas demoliram o muro da
cidade e todas as portas da cidade, exceto a Porta do Amanhecer e a sua
capela.

Em 1829, a capela foi restaurada e adquiriu elementos de Neoclassicismo
tardio. Como a entrada para a capela era de dentro do mosteiro carmelita,
as mulheres não podiam entrar. Por causa disso, uma devota feminina
patrocinou a construção de uma galeria de dois andares no lado da rua em
1830.

Em 1927, foram concluídas obras de grande restauração sob o bispo Romuald
Jałbrzykowski. Com permissão do Papa Pio XI, a pintura foi solenemente
coroada Mãe da Misericórdia em 2 de julho de 1927 pelo Arcebispo de
Varsóvia Alexandre Cardeal Kakowski. A cerimônia contou com a presença do
Presidente Ignacy Mościcki, do Primeiro Marechal Jozef Pilsudski, do Primaz
da Polônia August Hlond, de 28 outros bispos e de outras autoridades.

A origem da pintura não é conhecida. Segundo o historiador Teodor Narbutt
(1784-1864), a pintura foi adquirida por Algirdas, Grande Duque da Lituânia
(governou 1345-1377), como troféu de guerra da Crimeia.

Esta nota, baseada em fontes duvidosas, juntamente com as cores escuras da
pintura que se assemelhavam às icônicas bizantinas, inspiraram os
historiadores russos do século XIX a afirmar que a pintura era ortodoxa e
não católica romana.

Essa teoria foi popularizada em vários artigos, folhetos, estudos e às
vezes é citada hoje.

Outros afirmaram que a pintura foi encomendada pelo rei da Polônia,
Sigismund II Augustus, e retratava sua esposa Barbara Radziwiłł.

Com uma riza de prata cobrindo toda a pintura, exceto o rosto e as mãos,
foi muito difícil para os historiadores de arte determinar em que período a
pintura foi criada.

Em 1927, a capa de prata foi removida pela primeira vez em décadas. A
pintura foi analisada e restaurada.

Com base nos novos dados obtidos durante a restauração, Mieczysław Skrudlik
concluiu que a pintura foi concluída por volta de 1630-1650 e a ligou a
outra pintura na Igreja do Corpus Christi em Cracóvia, criada pelo artista
Luke em 1624.

Mary Kałamajska Saeed em sua tese de 1990 argumentou que Nossa Senhora da
Porta do Amanhecer era obra de um artista local e foi inspirada pelo pintor
maneirista flamengo contemporâneo Marten de Vos por meio de uma gravura de
Thomas de Leu.

Em 1993, na ocasião da visita do papa, a pintura foi restaurada e uma de
suas tábuas foi datada com base em seus anéis de árvore. Os cientistas
concluíram que o carvalho cresceu entre 1434-1620.

A pintura original tem 64 cm × 79 cm e foi pintada por um artista
desconhecido em oito ripas de carvalho com 2 centímetros (0,79 polegadas)
de espessura. Como de costume na Europa do Norte, foi aplicada uma camada
muito fina de gesso como primário nas ripas antes de pintar com tempera.

Mais tarde, Nossa Senhora foi repintada à óleo. Algum trabalho de
restauração foi concluído na metade do século 19. Grandes obras de
restauração foram concluídas em 1927.

A pintura retrata uma personalidade complexa e devoção à Maria. Sua cabeça
está gentilmente inclinada para o seu lado direito, seus olhos estão meio
fechados, suas mãos estão cruzadas em devoção; isso lembra que ela é uma
virgem, humilde serva do Senhor, mãe misericordiosa e protetora do povo.

Ao mesmo tempo, sua cabeça é cercada por uma auréola com raios dourados e
seu corpo é geralmente coberto por sofisticadas rizas de ouro e prata e
coroas; estes são os símbolos de seu papel divino e majestoso como a Rainha
dos Céus.

A pintura também lembra Tota pulchra es (Você é linda), uma antiga oração
católica.

Our Lady of the Gate of Dawn

Our Lady of the Gate of Dawn (Lithuanian: Aušros Vartų Dievo Motina,
Polish: Matka Boska Ostrobramska,

Belarusian

: Маці Божая Вастрабрамская,

Russian

: Остробрамская икона Божией Матери) is the prominent Christian

icon

of the

Blessed Virgin Mary

venerated by the faithful in the Chapel of the

Gate of Dawn

in

Vilnius, Lithuania

.

The painting was historically displayed above the Vilnius city gate; city
gates of the time often contained religious artifacts intended to ward off
attacks and bless passing travelers.

The painting is in the

Northern Renaissance

style and was completed most likely around 1630. The

Virgin Mary

is depicted without the infant Jesus. The artwork soon became known as
miraculous and inspired a following. A dedicated chapel was built in 1671
by the

Discalced Carmelites

.

At the same time, possibly borrowing from the

Eastern Orthodox

tradition, the painting was covered in an expensive and elaborate silver
and gold riza,
leaving only the face and hands visible.

On 5 July 1927, the image was

canonically crowned

by

Pope Pius XI

. The chapel was later visited by

Pope John Paul II

in 1993. It is a major site of pilgrimage in Vilnius and attracts many
visitors, especially from Poland.

History

The legend tells that in 1702, when

Vilnius was captured

by the Swedish army during the

Great Northern War

, Our Lady of the Gate of Dawn came to her people’s rescue. At dawn, the
heavy iron city gates fell, crushing and killing four Swedish soldiers.
After this, the

Polish–Lithuanian Commonwealth

Army successfully counter-attacked near the gate.

It is believed that the painting was commissioned by the government of
Vilnius.

[2]

It was customary to place paintings or sculptures of various saints in

niches

of walls hoping that they would protect the building.

[3]

The governor of Vilnius ordered two paintings, one depicting Christ the
Saviour
(Salvator
Mundi), and the other the Virgin Mary.

[2]

Both of them decorated the

Gate of Dawn

of the

Vilnius city wall

– a defensive structure with no religious importance at the time. The
painting of Christ decorated the exterior of the gate, while that of the
Virgin was in the same place as it is now – a small niche, protected by
shutters from rain and snow.

[2]

Narrow and steep stairs led to a small balcony where the faithful could
light candles and pray.

[3]

In 1650,

Albert Wijuk Kojałowicz

published Miscellanea, listing all miraculous paintings of Mary, but did
not mention Our Lady of the Gate of the Dawn.

[2]

In the mid-17th century the

Discalced Carmelites

built the Church of Saint Teresa and their monastery near the Gate of Dawn.

[3]

In 1655, the city was captured, looted, and depopulated during the

Battle of Vilnius

of the

Russo-Polish War

.

It was likely that the city government, short of funds, transferred
maintenance of the gate and the paintings to the Carmelites.

[3]

The painting of Christ was moved to the Carmelite monastery and later to

Vilnius Cathedral

(a fresco of Jesus was painted in its original niche in the 19th century;
it was uncovered in 1976).

[4]

In 1671, the monks built a wooden chapel to Our Lady next to the gate
tower; it was around the time that the painting was covered in expensive
silver riza.

By then, the painting was already an object of public veneration and the
chapel dedication ceremony was attended by many prominent figures of the
time including Chancellor

Krzysztof Zygmunt Pac

, Grand Hetman

Michał Kazimierz Pac

, and senators of the

general sejm

.

[5]

In May 1715, the wooden chapel burnt down, but the painting was saved and
placed in the Church of St Teresa. In 1720, the current brick chapel was
dedicated in the presence of four bishops, a number of senators, and a
large crowd of the faithful.

[2]

In 1761, the monk Hilarion published Relacja o cudownym Obrazie
Naijświętszej Marji Panny etc, the primary source for the painting’s early
history and also the first collection of various miracles attributed to it.

In 1773

Pope Clement XIV

granted an

indulgence

to the faithful, designating the chapel as a place of public worship, and
established a charitable society.

[5]

At the turn of the 19th century,

Tsarist authorities

demolished the city wall and all the city’s gates, except the Gate of Dawn
and its chapel. In 1829, the chapel underwent restoration and acquired
elements of late

Neoclassicism

.

Since the entrance to the chapel was from inside the Carmelite monastery,
women could not go inside. Because of this, one female devotee sponsored
the construction of a two-storey gallery on the side of the street in 1830.

[2]

In 1927, major restoration works were completed under bishop

Romuald Jałbrzykowski

. With permission from

Pope Pius XI

, the painting was solemnly crowned Mother of Mercy on 2 July 1927 by the

Archbishop of Warsaw


Alexander Cardinal Kakowski

. The ceremony was attended by

President


Ignacy Mościcki

, First Marshal

Jozef Pilsudski

,

Primate of Poland


August Hlond

, 28 other bishops, and other dignitaries.

Painting

Origin and inspiration

The origin of the painting is not known. According to historian

Teodor Narbutt

(1784–1864),

[3]

the painting was acquired by

Algirdas

,

Grand Duke of Lithuania

(ruled 1345–1377), as a war trophy from

Crimea

. This note, based on dubious sources, along with dark colors of the
painting that resembled

Byzantine icons

, inspired 19th-century Russian historians to claim that the painting was

Orthodox

and not

Roman Catholic

.

[3]

This theory was popularized in various articles, brochures, studies and is
sometimes quoted today.

[6]

Others claimed that the painting was commissioned by King of Poland

Sigismund II Augustus

and depicted his wife

Barbara Radziwiłł

.

[4]

With a silver riza covering the entire painting, except for the face and
hands, it was very hard for art historians to determine in what period the
painting was created.

[3]

In 1927, the silver cover was removed for the first time in decades.

The painting was analyzed and restored. Based on the new data gathered
during the restoration, Mieczysław Skrudlik came to a conclusion that the
painting was completed around 1630–1650 and linked it with another painting
in the Corpus Christi Church in

Kraków

, created by artist Luke in 1624.

[5]

Mary Kałamajska Saeed in her 1990 thesis argued that Our Lady of the Gate
of Dawn was a work of a local artist and was inspired by contemporary

Flemish


mannerist

painter

Marten de Vos

through an engraving of

Thomas de Leu

.[5]

[7]

In 1993, on the occasion of pope’s visit, the painting was restored and one
of its planks was

dated based on its tree-rings

. The scientists concluded that the oak grew in 1434–1620.

[8]

Description

The original painting is 163 by 200 centimetres (64 in × 79 in) and was
painted by an unknown artist on eight

oak

planks 2-centimetre (0.79 in) thick. As usual for Northern Europe, a very
thin layer of chalk priming was applied to the planks before painting in

tempera

.

[7]

Later Our Lady was repainted in

oil paint

. Some restoration work was completed in the mid-19th century. Major
restoration works were completed in 1927.

The painting depicts complex personality and devotion to Mary. Her head is
gently leaning to her right, her eyes are half closed, her hands are
crossed in devotion; this reminds that she is a virgin, humble servant of
the Lord, merciful mother and patron of the people.

[4]

At the same time, her head is surrounded by an

aureola

with golden rays and her body is usually covered in elaborate gold and
silver rizas and crowns; these are the symbols of her divine and majestic
role as the

Queen of Heaven

.

[4]

The painting also reminds of

Tota pulchra es

(You are all beautiful), an old Catholic prayer.

[9]